在中国历史的长河中，元朝是一个特殊而又复杂的时期。它标志着蒙古帝国对中国的征服，并且建立了以大汗为最高统治者的政权。在这个过程中，“外族入侵”这个词语经常被提及，但是在讨论这一问题的时候，我们需要深入探讨：元朝是不是真的被外族完全所取代？或者说，在这段历史里，哪些方面体现了“外来势力的影响”，哪些则是维系了传统文化和政治结构的一部分。
首先，我们要明确的是，“元朝属于外族入侵吗？”这个问题涉及到一个更大的议题，即民族关系与国家建构之间的相互作用。在历史学家看来，任何一段时间内的一个国家，其内部的人口构成往往是多民族共存的情况。那么，当蒙古人征服中国并建立起自己的帝国时，他们不仅仅是一群武力强大的征服者，而是通过军事、政治、经济等手段融合进既有的社会结构中。
从军事上看，蒙古人的骑兵技术高超，对于当时的农耕文明来说是一种极其有效的打击力量。而这种优势让他们能够迅速扩张疆域，将广袤的地理空间纳入自己的控制之下。这对于汉族以及其他非蒙古民族来说，无疑是一个巨大的挑战，因为他们必须接受新的统治秩序，并可能面临剥夺土地和财产权利的情况。但这里我们不能忽视的是，即使在最艰难的时候，也有许多汉族官员和士绔子弟选择效忠新政权，这显示出即便在战争年代，一定程度上的融合也存在。
然而，从政治角度分析，那么“元朝是否完全被外来势力所取代？”的问题就显得更加复杂。尽管 蒙古人的统治方式不同于过去，但是在实际操作上，他们采用了一套与唐宋时代相似的行政制度，如设立府州县等级制，以及沿用前辈留下的法律法规。这表明，在组织管理层面上，有一定程度上的传承与延续。而且，不可否认的是，许多汉族官僚依然担任重要职务，他们在地方行政和中央政府中的角色至关重要，这一点也间接地反映出原有的文化体系并未彻底崩溃。
经济领域同样值得关注。当时农业生产作为国民经济的基础得到发展，而商业活动则更加频繁化。这些都说明虽然主导阶层发生变化，但是基本经济生活模式并没有因为一个新的宗主国出现而根本改变。此外，还有一点不得不提到的，就是对文化艺术方面的影响。无论是建筑风格还是文学作品，都体现出了两种不同的文化元素混合交织，而这种混合并不总是单向进行，从某种意义上讲，它也是双方都受益的事情，因为交流促进了解决冲突，同时也有助于提升各自文艺水平。
最后，如果我们谈论到社会生活的话，那么人们日常生活中的习俗、信仰等方面，就更难以简单划分为“内”、“外”。例如，对佛教或道教这样的宗教信仰持开放态度，使得它们成为一种跨越民族边界的情感纽带。而此类情感纽带正好可以作为一种缓解紧张关系的手段之一，因此，可以认为至少在精神层面，是有着较为平衡的心态去处理不同背景的人们之间的问题。
综上所述，当我们思考“元朝是否完全被外来势力所取代?”这一问题时，我们应当避免采取简单答案主义。如果将其置换成：“在什么程度上‘引入’了‘异质’元素？”或许会更贴近史实。这一过程充满了动荡与变革，同时也伴随着不断发展与转型。在这样的大背景下，不同社会群体之间如何协调彼此关系，以及各自如何适应新环境，是整个历史事件展开的一个关键因素。而对于现代研究者来说，将这些复杂性加以探究，便能获得更深刻理解关于那个时代及其特色的见解。
