在历史的长河中，一个国家的命名往往反映了其政治、文化乃至社会经济的特征。元朝是中国历史上的一个重要时期，它由蒙古族建立，延续了近二百年的时间。在这段时期里，中国被称作“大元”，而这一名称在不同的文献和史料中有着不同的表述和含义。
首先，我们需要了解，在元朝初年，其统治者朱世杰（即明太祖）曾经提出了“大夏”这个概念来指代其统治下的广阔领土，这一概念在当时相当流行。但随着时间的推移，“大夏”这一称呼逐渐淡出，而被更为正式、规范化的地理名称所取代。这其中，“大元”便是最为著名的一种命名方式。
《元史》，作为对该朝政权及其君主的一部官方编纂历史书籍，由于其性质决定了一定的立场和偏向，因此对于“大元”的命名态度较为坚定。而《宋史》，作为对前一朝政权的一个回顾与评价，它对于“大夏”这一概念持有更为复杂的情感。由于两部书籍都是根据当时的政治格局编写出来的，所以它们关于 元朝时期中国命名的问题处理也各有侧重。
从地理角度来说，《宋史》的记载更多地强调了边疆地区的情况，因为它是在宋末战乱之后完成编纂，当时边疆问题尤为突出。而《元史》则更加注重中央集权制度下国家形象的塑造，因此它对于内陆地区特别是都城及周边区域进行了详尽描述。
此外，从语言学角度看，两个时代也有所不同。在《宋史》的记载中，对于地方行政区划使用的是汉语词汇，如省、州等；而到了《元史》，除了使用汉语词汇，还多用蒙古语或其他少数民族语言中的词汇，如喇嘛、哈丹等，以体现多民族共存的大国形象。此外，《明实录》中的记载，则更多地强调了明太祖改国号的事迹，以及他为什么要改变国家名字，这些内容同样关系到我们今天理解" 元朝中国叫什么" 的问题。
总结来说，不同时代的人们对于同一事物会有不同的认知和表达方式，这一点也体现在对“ 元朝中国叫什么”的讨论上。无论是从政治背景还是文化习俗来看，都可以发现这些差异背后蕴藏着深刻的人文关怀。
