元朝繁华梦破碎士大夫何以堕落

一：断崖式堕落

在明朝的鼎盛时期，士大夫们以其坚韧不拔的气节和高尚的品质闻名遐迩。自明朝建立起，历代文官们展现出了强烈的责任感和勇于斗争的精神。在面对国家命运和原则问题时，即使是低级的小官，也敢于硬撑，不畏牺牲。特别是在北京保卫战这样的危机时刻，他们团结一心，以抗敌为重。

然而，在晚明时期，这种高尚的情操却经历了断崖式下滑。士大夫们开始追求个人利益，而非国家利益。当崇祯帝艰难支撑着这座王朝时，他愤慨地指责自己的臣子：“诸臣误我。”最终，他选择了自尽。而这些曾经声名远播的士大夫，却无所谓，无所惧，只是等待着李自成农民军来临，以便投靠。这背后的价值观彻底崩溃，使得他们丢弃了“气节”这一传统信仰。

二：价值观崩溃

嘉靖年间，当文学家何良俊回忆往昔之事时，他提到当年的官员深受理学教育熏陶，对财富不太看重，最重的是气节名誉。但随着商品经济的高速发展，这些传统信仰逐渐消失。在嘉靖年间之后，官员们开始积极购买田产，有些甚至利用权势插手各种生意。社会风气也随之改变，《新会县志》记载，当清官辞职回家乡，被带回钱物后，其人将被街坊嘲笑，“清官”几乎成了“傻子”的代称。

尽管张居正等改革家努力整顿，但万历皇帝亲政后，大权旁落，行政效率严重减缓。此后，一切追求清廉报国者，都变得贪婪无边，每天糊弄皇帝，为私欲而奔波。当李自成占领北京，抄家的结果显示出他们前日积累的大量财富，是宫廷府库存银三百五十多倍。这一过程中，他们丢弃了初衷，只关注个人兴衰与发迹。

三：可怕的逆淘汰

晚明士大夫堕落的一个更致命方式，就是残酷的人际关系逆淘汰。在这个王朝生命最后年代里，大明依然有忠诚义者的存在，但他们都无法避免被淘汰出权力层次外，最终只能孤身奋战直至死亡。造成这种奇特现象的是王朝越演越烈的人际关系逆淘汰。

在万历亲政后，由于长时间怠政懒政，大明王朝行政体系紊乱，让正常新陈代谢完全失去生态平衡。一方面是党争泛滥，不顾国家危亡各路官员互相扣锅；另一方面是好名风盛，比如在山西农民军入侵期间，还有人因为地域差异而互相指责，那些真正实干的人物，则被排挤、打压，最终遭遇悲剧命运，如陈启新、卢象升等人。而那些只图虚荣、躁进冒险者，则能够在复社中找到自己的位置，并且迅速晋升，这样的环境让实干型人才难以为继。