在孟津县的王铎书法馆内，复制着他所有的书法石刻。这个地方曾经流传着一句口头语：“这又不是吃王铎家舍饭，何必用大碗！”据当地文史研究者韩仲民先生介绍，这个“典故”源于明末王铎在家乡赈灾的故事。
明朝末年正是多事之秋，天灾人祸频仍。在那个时候，孟津一带经历了各种各样的灾难：黄河决口、冰雪成灾、旱涝成灾，每次大的灾荒爆发时，死亡人数众多，有时甚至发生易子而食的悲剧。王铎或因家事，或因失意，他常常回家乡小住，有一年他赶上了大灾荒，说服官府开仓放粮，又动用自己的关系在陕甘等地劝募粮食，并运到孟津，在自家门前开设粥场，为饥民每人每天提供一顿粥以救不死。他规定只能用碗盛，不许用盆端，这样就有了“不能用盆端”的说法。
王铎深受儒家的思想影响，对社会责任感强，他虽在京城任职，却来自社会下层，所以深知民众疾苦，对明末的赋税之重也感同身受。他出仕前后的师友，如乔允升、吕维祺、孙承宗等都是东林名士，他们对他的影响很大。在朝堂之上，他表现出鲜明的东林风范，就算几度险些大祸临头，也因此数度政坛失意。
随着时间的推移，王铎的人生遭遇了一系列变故：两个女儿同年夭折，其父母先后去世。这一切都让他感受到深重的人生痛楚。而这些强烈的人生感悟，是一个伟大艺术家的必经之路。一位真正懂得书法技巧并且拥有丰富生活经验和精神世界融合的人才能够创造出令人惊叹的手迹。
宦海沉浮中，一位书法人生的灵魂被锻炼出来。在20年的官途中，他既见证了权力的兴衰，也体验了忠诚与坚持。无论是面对廷杖的大祸还是政坛上的起伏，他都保持着刚直不阿的心志，与那些支持他的东林党人站在一起，他们共同抗争着那股威胁国家安危的力量。
然而，在那个充满战乱和混乱时代里，即使是一位忠诚耿介的大臣也不免要面对无奈。当战争接连不断，当白莲教起义和农民军纷纷崛起，那么一个人的生命变得脆弱起来。即便如此，尽管他遭受过无尽艰辛，但他的心灵依然坚定如初，因为他知道，只有这样才能守护好自己所珍视的一切。
最终，在51岁的时候，当他走进怀州(今焦作)的一个偏僻的小镇时，那里的地方官张抱一给予了他的帮助与庇护。那段时间里，他创作出了震撼世界的手笔，让我们可以看到一个伟大的艺术家如何将自己的忧愁转化为作品，将五十岁前的沧桑变成了新的生命力。这就是人们称赞他的“五十自化”。
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