在我国、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的寺院里，都有宗喀巴塑像，有的是泥塑涂金，有的是以钢铸成。宗喀巴本名罗桑扎巴，生于元顺帝至正十七年（公元1357年）10月10日，卒于明代永乐十七年（公元1419年）10月25日，享年68岁。他是藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者，也是一位著名的佛教理论家。
根据历史记载，宗喀巴三岁时接受了法王迦玛巴游戏金刚授予他近事戒，并赐予庆喜藏这个名字。在随后的岁月里，他依止敦珠仁钦学习各种经论，并且受到了密教灌顶，他的密号叫不空金刚。十六岁时，他辞别敦珠仁钦前往拉萨东面的止公山林，在止公寺向阿仁波切座前听受大乘发心仪轨、大印五法、拿热六法等教法。
二十二岁时，宗喀巴在那塘闭关专修，对于法称的理论生起了无限信心。二十四岁那年的春天，他到那塘听受高僧义贤讲授所著《释量论》的注释。夏季，他在蔼寺从空贤学诗词，同时从那塘住持庆喜幢受得中观宗重要经论的传承。当时中观宗诸论传承的人很少，由于宗喀巴得到传承，加以宣扬，后来受到中观宗诸论传承的人就很多了。
三十岁时他在雅垅地方恭请错钦薄寺住持戒宝律师为亲教师，错巴吉津寺住持慧依为羯磨阿阇黎，还有两个寺院的持律比丘为证戒僧众，受比丘戒。他受比丘戒后曾从名称菩提请问法义，并听受有关道果和拏热六法等相关知识。
三十四岁时，打算学金刚乘讲授、灌顶、密传和事相等法。于是到后藏居住在努却从错寺住持称友那里学习五种次第密乘 法类。这一期间，他了解到了中观月称和清辨之间的差别，而肯定月称论师是解释龙树论正统之人。
此外，在他的晚期生活中，他还专注于学习瑜伽事相和修行事相，并继续深入研究各种瑜伽部根本经续及注释。在生命最后几年的时间里，由于对显现世界的一些疑惑而开始进行闭关修行，最终圆寂，从而结束了一段充满智慧探索与实践的人生旅程。
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