文玩，源远流长的文化艺术品，蕴含着中国上下五千年的历史与智慧。它不仅是书画创作时的必备工具，更是人们欣赏和把玩的艺术品。要称之为文玩，其必须具备三个特征：专用性、实用性和艺术性。
首先，它应当是文人书写时所使用的专用品，如毛笔、墨汁等，这体现了其专用性的重要性。而且，这些物品在日常生活中也应具有实用的功能，比如毛笔可以书写，而墨水则用于涂抹。这两者结合起来，使得文玩不仅美观，而且实用。
其次，一个真正的文玩，还应该有吸引人的视觉魅力，即艺术性的存在。比如精致的手工制作笔筒或砚台，它们不仅能满足实际需求，还能够给人带来审美上的享受。
然而，并非所有装饰型或功能型物品都能称之为文玩。那些没有任何文化内涵或缺乏艺术气息的物品，只不过是一些普通的商品，不足以成为真正意义上的文玩。在选择和评价文玩时，我们应关注其背后的文化故事和历史价值，而不是单纯地看重它们是否拥有高端品牌或者价格昂贵。
“《文房四宝》”中的每一项，都承载着丰富的人类情感和智慧，是中国传统文化的一部分。从古至今，无数名家手制出的各式各样的笔、墨、纸、砚，每一件都展现出独特的情趣与风格，它们共同构成了广博而精深的“文具雅集”。
在漫长的人类历史中，“绣花针”、“折扇”、“玉器”，甚至“金银珠宝”，也曾被视为珍贵的手工艺品，但随着时间推移，他们逐渐失去了原有的意境，被现代社会所淘汰。但这些遗留下的作品，却成为了我们今天理解古代生活方式的一种窗口，让我们可以窥见过去那份对细节追求完美的心态。
因此，当我们谈论到“什么叫做‘字’？”，那么，“文字”的本质，就不再只是表面上的形状，而是包含了深厚的情感与思想。当我们触摸到一种材料，或欣赏一件作品，那么它就超越了简单的地理位置，转化为了一种精神交流，一种跨越时间与空间的心灵共鸣。这就是为什么，在探索“什么叫做‘字’？”的问题上，我们不能忽略了关于材料选择及样式设计方面新颖而又传统相融的大师技艺，以及对于自然界精选材质（如竹石）的尊重和巧妙利用。
最后，当米芾拒绝皇帝赐官只愿砚时，他展示的是一种对个人自由精神以及对最高级别艺术成就追求无限忠诚的事迹。这段历史让后人回味无穷，也提醒我们，对于那些蕴含深厚文化底蕴的事情，不可轻易功利化，将其变成市场上的商品那样冷冰冰地交易。在这个过程中，我们需要不断地反思自己对于这些珍贵事物价值认知的问题。此外，从宋代《诗经》到清代《红楼梦》，文学史上诸多杰作都是通过这种形式表现出来，用以记录下人类未来的希望，同时也是人类永恒记忆的一个象征。而这正是我国悠久历程中最显著的一点——我们的国家由此而显得更有魅力，因为这里既有天然之美，也有人间之情；既有古老传统，又有时代变迁；既有民族特色，又兼容并蓄各种优秀元素，这一切都汇聚于此，为世界提供了一片广阔而又神秘的地方，以供世人探索发掘，以期发现更多新的发现、新奇景色、新鲜感觉。
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