董寿平在甲子年（1984年）创作了《知音图》，这幅画中描绘了魏良辅和他的朋友们。魏良辅曾在改革昆山腔时，频繁往来于苏南一带的鹿城（昆山）和娄东（太仓）之间，他的朋友圈也主要包括这一地区的人士。耐人寻味的是，魏良辅的朋友们，如周似虞、赵瞻云等，他们既擅长曲艺，又能医药，这让他们在当时社会中非常有名。
周似虞是一位来自常熟的医生，他对音乐也有着深厚的造诣。在向魏良辅学习曲艺的时候，他展现出了卓越的才能。钱谦益在诗中赞扬他：“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙。”每当中秋佳节，他会坐在虎丘山上的千人石上唱曲，即便四周充满了喧嚣，但只要他一开口唱歌，就能吸引众人的注意力，使得原本嘈杂的地方突然变得安静无声。他即使到了八十余岁，也仍然热情地参加虎丘中的秋夜曲会，无论年龄多么大，都没有失去当年的风采。
另一个与之相媲美的人物是赵瞻云。他自幼父母双亡，一次又一次地结婚并丧偶，由于性格孤独而喜欢吟诵。后来他成为了文渊阁大学士张野塘的手下，并被招为首辅王锡爵门下的门客。在王锡爵请辞回太仓后，以拍曲作为休闲活动。赵瞻云技艺高超，在演出“酒酣耳热，曼为长讴”时，便能让观众都沉默不语，不敢发出声音。
魏良辅之前是一位悬壶济世的医生，每天忙于看病开药，而不是专心致志地打理拍曲事业。如果不是因为他先与周似虞、赵瞻云等友好切磋医道，并因共同兴趣逐渐转向学习拍曲，那么这些才华横溢的人物很难养家活口。但正是由于他们都既擅长医学又精通音乐，有着相同的心灵寄托和艺术见解，因此经常聚集在一起。
明清时代之际，有许多医者兼具文学气质，如吴履震撰写《五茸志逸》记载上海名医秦昌遇，是文学家秦裕伯裔孙，对诗词有极高造诣，同时也是文坛大家交往对象之一，或许从这里开始，一些昆曲家都是从医疗界起步，或出身于医学家族。而清代著名度曲家徐大椿不仅撰写了重要的声音理论著作，而且本身也是名医；叶堂则是以祖辈至父亲都是名醫为由而闻名，其个人亦同样如此。此外，《松江府志》还记载了一位明代名醫秦景明，在替方知府看病时，让优伶演唱两支乐章，让方知府的心情得以改善，从而更容易治愈其疾病。这类结合医学与艺术特点的人物形象，在传统文化中一直延续到今天依旧绵密不绝。
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