在繁华都市的香港艺术馆中，举办了一场名为“辽宁省博物馆藏画展”的活动，其中展示了明代画家仇英的著名作品《清明上河图》，这幅画描绘了苏州城乡的繁华景象。袁宏道是明代的一个文学大家，他以其独特的“性灵说”而闻名于世。这位才子不仅擅长写作山水游记，而且他的尺牍也是一绝。袁宏道是一个自由自在地生活的人，他对做官没有多少热情，一旦做了官他就会迅速辞职，选择漫游山水，创作出许多优美的作品。然而，当他收到了兄长袁宗道催促他回京担任官职时，他只好暂时放下游历之旅，回到京城履行自己的职责。在京城工作几年后，他又因为感到束缚重重而决定返回湖北老家隐居，不幸在家乡去世。
袁宏道曾经作为进士首次担任吴县县令，但他的兴奋并不是为了这个位置，而是因为能够欣赏到吴中的美丽风光。在给朋友的一封信中，他这样描述：“弟已令吴中矣。吴中得若令也，五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”这是表达他对自然美景和人际关系满足感。他还曾经提出了自己对于官员身份的心理困惑：“吏道缚人，未知向后状如何？”（《寄同社》）
在另一个尺牍里，他详细地描绘了自己作为县令所面临的苦难：从与妓女交往、管理钱谷到与百姓打交道，每一天都充满挑战。他认为这些都是“丑态”，不同于那些享受这些事物的人。（《与丘长孺》）对于一些人来说，这些可能只是日常琐事，但对像袁宏道这样的文人来说，它们却显得那么残酷无情。
还有一个尺牍是写给杨安福知县的，该信件内容反映出 袁宏道内心深处的情感痛苦：“燕中宴集，大约见高雅，却未能尽倾肠胃，有如欲吐之物尚郁郁胸臆间。”（《与杨安福》）在这里，我们可以看到 袒露着他的不快和失望，同时也是对社会等级制度深刻批判。
尽管如此，在其他尺牍中，我们也能找到那种文人的高洁品质，比如当他写给沈博士的时候：“上官如云，过客如雨。”（《与沈博士》）这一句简短的话语蕴含着一种超脱尘世的心境。而当他写给聂化南的时候，更直接表达了他的归隐愿望：
“且丈夫各自行其志耳。
乌纱掷于优人，
青袍改作裙裤，
角带毁为粪箕，
但辨此心，
天下事何不可为？
安能俯首低眉，
向人觅颜色哉！”（《与聂化南》）
这段文字体现出了他的独立精神以及不愿意被世界束缚的心态。当再次辞去了官职后，他终于实现了自己的愿望，在湖北公安建立起自己的避风港，并继续保持着自由自在的情怀：
败却铁网,
打破铜枷,
走出刀山剑树,
跳入清凉佛地,
快活不可言！
不可言！
投冠数日,
愈觉无官之妙。
弟拟安排头戴青笠,
手捉牛尾,
永做逍遥缠外人矣。（《给聂化南》）
通过这些尺牍，我们可以更清楚地理解袁宏道这个性灵才子的思想和情感，以及他们如何用笔来抒发内心世界。
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