在历史的长河中，北周时期的政治变动频繁，权力更迭之剧烈也导致了朝廷内部的不稳定。杨坚，即后来的隋文帝，在北周末年的混乱背景下，以其卓越的军事才能和政治手腕，最终成功篡夺了北周政权，并建立了新朝——隋朝。这一过程中，禅让制度扮演了关键角色，但这一制度背后的原因和实施过程，又是如何受到士族群体认同和评价的呢？
首先，我们需要回顾一下当时的情况。在北周末年，由于内忧外患、国内矛盾激化，以及外部压力加大，如突厥等民族不断侵扰边境，这些都为杨坚篡位提供了难以逾越的条件。面对这样的局势，禅让成为了一种出路，它意味着君主将自己的皇位传递给他人，而不是通过其他方式如继承或选举。
从士族群体来看，他们对于这次禅让持有一定的复杂情感。一方面，他们可能会因为杨坚具有强大的军事实力而支持他的登基，因为他们知道这样能够维护国家安全、安定社会秩序。而另一方面，由于禅让是一种非传统且相对罕见的手段，所以许多士族可能还保留着传统观念中的“天命”、“正统”的概念，对此类变革持有怀疑甚至反对态度。
同时，不少士族可能担心，如果杨坚掌握政权，他会不会过分依赖自己的亲信或者外来的力量，从而削弱他们在政治上的影响力？这种担忧来自于他们过去与君主之间建立起来的一系列利益关系，以及这些关系所构建出的权力的平衡。如果新的君主忽视这些既得利益，那么士族们将失去他们在朝廷中的重要地位，这无疑是一个巨大的威胁。
然而，当时也有相当一部分士族选择站在杨坚这一边，他们相信他可以带领国家走向一个更加强盛的地步。尽管如此，无论是支持还是反对，都无法改变这个事实：随着时间推移，一旦发生重大变故，大多数人的立场往往会随之调整。
在实际操作中，虽然有些地方官员确实在早期阶段表达出了反对意见，但最终还是接受并拥戴了新的君主。这主要是因为杨坚作为一个优秀的领导者，他迅速采取了一系列措施来巩固自己的地位，同时缓解各阶层人民的心理焦虑。他通过提拔忠诚可靠的人才、广纳人才、进行改革等措施，为自己赢得了人们的心，使得原本充满敌意和不安的情绪逐渐转为理解与支持。
总结来说，对于那时候的大多数士族来说，他们对于北周为什么要禅让给杨坚这一问题没有明确答案。但是在历史发展的大潮流中，无论是赞成还是反对，只有顺应变化并适应新形势的人才能够生存下来，而那些顽固守旧的人则被历史淘汰。在这个意义上，可以说整个事件不仅仅是一次人物间格局的交替，更是一次思想观念以及社会结构的大规模转型。
