在封建皇权社会，太监一直是个离不开但又要防备着的特殊群体。离不开是因为宫里头的活须有人干；防备着是因为太监往往可以借着操作日常事务而进入生活领域，带来负面影响。
众所周知，宫里头的活不只是砍柴挑水之类的体力活，更重要的是诸如掌管典籍、文书之类的技术活，不识字不行，光识字而不明白意思也不行。朝廷也不得不适应形势，在皇宫里开了太监学校。
学习情况：师资雄厚四书五经都要读，《三国演义》最受欢迎。在明太祖朱元璋时期，由于对太监防范极其严格，但随后他死后，这种限制也逐渐放宽。在洪武十七年，即公元1384年，老朱就在皇宫里树了块牌子，声明：“内臣不得干预政事，预者斩。”但是这一规定随时间推移变得越来越无效。
到了明成祖朱棣时代，他开始启用文职太监管理一些跟文字和文化有关的事务，比如图书、文籍、典章等等。这意味着使用文职太监势在必行。比如说，如果皇上要一个 太监去拿一本书，那么这个太监至少需要认识书名。如果要求再高一点，要能够查出书中第几页的第几行，这个条件同样需要满足。而提高这些文化素养的问题就摆上了桌面，因此明成祖考虑对 太監进行文化培训，并且开始定期选拔一些文化教官进入内廷，对他们进行文化培训。
翰林学士担任教师。当到了宣宗朱瞻基的时候，他正式设立了专门为 太監们提供教育的地方，也就是著名的地“内书堂”。具体是在宣德元年（1426年）的七月成立。此外，该校还有一位名叫徐显卿教授，他手下的学生有百人左右，从此之后，该校规模进一步扩大。
从师资角度看，这个学校简直可以称得上是大明王朝数一数二的大学堂。老师们都是翰林学士，有大学士陈山担任第一任教师，还有四位翰林学士当助教之一。这其中，就包括了那位声名狼藉却又学问渊博的大奸臣严嵩。他虽然品行堕落，但他的才华确实令人敬佩，用以教授学生的一系列课程，如《百家姓》、《千字文》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，这是初级课程；更高级课程则包括《贞观政要》（关于唐代政治制度）和《文献通考》（广泛涵盖中国古代文学作品），根据不同学生年龄和能力进行选择教学材料统称为“内令”。
尽管如此，最受欢迎的是罗贯中的《三国志通俗演义》，这部作品以其通俗易懂的手法讲述三国时期史料，使得它成为所有学生最喜欢阅读的一本书，而非传统儒家经典或其他专业性较强的人文学术著作。
教学情况：尊师重教也是该校的一个特点，而且似乎还存在体罚的情况，不容许任何混乱入侵正常课业秩序。在入学仪式中，无论是什么新生，都必须向圣人画像鞠躬致敬，以此表达尊重与忠诚。而对于老师，则需呈献白蜡、一份手帕以及龙褂香作为见面礼，同时支付一定金额作为费用。一旦确定任教日期，便会发放请帖给每位即将到来的老师，并由40名代表性学生恭候其到来，他们将携带红纸条，上写“某某顿首拜”，表示对老师深深的尊敬与景仰，一路上伴随着前导者、后随者以及旁邻邀请詹事朝房少憩设饭者的队伍，为这个过程增添了一丝庄严与隆重感。此外，即便是身处这样规矩森严的情境下，每位新加入团队中的成员都会被分配不同的角色，如选出的几个优秀男孩扮演“学长”角色，而负责监督他们学习进程的人则被称为“本监提督”。
最后，当1517年的十一月二十一日出现了一次特别事件，那就是当时已然声望显赫的大奸臣严嵧接替之前任职人员成为该校的一员。他回忆道，在那天，全体学生都必须向他施展四拜礼，而他自己则站在那里接受这一全面的赞美，没有必要回礼。但正是在这样的环境下，那些未来可能会因各种原因而遭遇挫折或者甚至悲剧的人们，却依旧坚持学习，他们渴望通过自己的努力改变命运，为自己赢得更多机会和尊重。在那个充满迷雾与猜疑的心理世界中，他们寻找答案并不断前进，只为了证明自己的价值——哪怕是在这样一个充满危险与机遇的地方——能否让他们找到属于自己的位置？
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