湛若水(1466—1560)是一位杰出的明代哲学家,他的字是元明,号称甘泉。出生在今天的广东省增城,这位学者在弘治年间取得了进士头衔,并担任过编修、南京国子监祭酒和礼部侍郎等职务,官至南京礼、吏、兵三部尚书。
从小,他就师从陈咸章学习,并且与王守仁互相切磋,各自发展自己的学说。在他的著作《心性图说》中,他提出“心也者,包乎天地万物之外,而贯夫天地万物之中者也,中外非二也”,这与王守仁的心学有着明显的区别。湛若水认为他所说的“心”体现了万物的本质,而不分内外;而王守仁所说的“心”则局限于腔子里,对此湛若水表示异议,将其视为一种错误观点。
他对王守仁的“致良知”理论持反对态度,并主张通过日常生活中的事物来体认天理。他还反对那种先知后行的做法,而倡导的是同时进行知识和实践的结合,即知行并进。这一思想体现在他的著作《答杨少默》中,其中提到:“吾之所谓心者,体万物而不遗者也,故无内外;阳明之所谓心者,指腔子里而为言者也,故以吾之说为外。”这是他对于王守仁思想的一种批判性的回应。
除此以外,他还有其他多篇文章和作品,如《湛甘泉集》,这些作品展示了他深厚的人文关怀和哲学见解。
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