我，徐枋，是一位明末清初的画家。我的父亲，徐汧，在明朝担任少詹事。我出生于江苏苏州，字昭法，号俟斋、秦余山人。公元1522年，我踏入了这个世界，而在公元1694年，我离开了它。
十六岁时，我按照父亲的吩咐跟随朱集璜学习，并于崇祯十五年中举人。在崇祯十七年，那个悲惨的一天，明朝覆灭了。而就在那之前，我的父亲以死殉国。他说：“吾不可以不死，如果长为农夫，那就没有完结。”然而，他阻止我跟随他一起赴死。
父亲去世后，我遁迹于山野田园之间，一生都不仕清朝。我过着隐居的生活，从未踏足城市。与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛并称“海内三遗民”，我更加专注于读书学习和书法绘画。
有一次，我寄了一株灵芝给王士祯，他还作了一首咏诗纪念这件事。虽然我与外界有所联系，但并不与人接触。当时的雎州汤斌巡抚江南时，他打听到我的住处，便独自前往拜访。但是我仍然避而不见。他在堂中诵白驹之诗，最终无奈离去。
我的书画闻名之后，川湖总督蔡毓荣亲自写信求画，还夹带重金。但是我回信拒绝他的请求，同时退回了金钱，说：“明府是殷荆州，我薄顾长康，不为耳。” 一介书生，不善耕种，也不出仕做官，这就是我的隐居生活，它十分清贫。
因为生活贫寒，让我的二儿一女先后在饥寒交迫中逝世。而我自己也经常衣食不继，“日食一饭一糜”、“冬夏止服一苎衣”。 三十七岁的时候，我生了一场大病，呕血沉疴八十日、绝食六十日，无力再继续活下去。但是郑三山先生来看望并用药治疗才让我恢复过来。不久后，又因“逋赋”案被牵涉，只能四处躲藏，没有稳定的居所，这时候我已经是一个“家止四壁、薇蕨不供”的人。
尽管生活如此艰难困苦，但我坚持自己的气节。一头驴子成了我的伙伴，每当需要什么必需品，就将书画放在它背上的篮子里。那头驴子似乎懂得人类的情感，每次到达城市边缘就会停下脚步，不再往前走。当人们看到这头驴，都会惊讶地说：“高士驴至矣！”然后从篮子里取出书画和其他必需品，再让驴子回到家中。这成为我们的习惯。
最后，在临终前，当众口皆谓时，对宋中丞说：“若我死，你勿受其赙也。”但是在去世之后，由宋荦送来的棺材还是被接受了，因为我们家的境况实在太差。我没有棺材安葬，所以大家只能凑钱办起后事来了。这就是一个关于徐枋的人生的故事——一个以气节和艺术著称，却遭遇坎坷命运的人物形象。
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