在元朝历史文献中描述国家的词语是什么样的

元朝是中国历史上一个极其重要的时期，它由蒙古族建立的元帝国统治了大片领土。从13世纪初至14世纪末，这个庞大的帝国覆盖了今天的中国、蒙古国、俄罗斯远东部分地区以及中亚和东南亚的一些地区。

在这个时期，关于国家名称的问题显得尤为重要。我们知道，在汉字文化圈内，对于国家名称往往有多种称呼，而这些称呼不仅仅局限于实际使用之名，还包括了一系列具有象征意义或政治目的的词汇。在元朝时期，也存在着这样的情况，即除了“元”这个正式国号外，还有其他一些称谓被用来形容这片广袤土地及其居民。

首先，我们要了解的是“元”这个名字背后的含义。在蒙古人看来，“元”是一个非常普通的一个词，它意味着“起始”，或者说是“开始”。当成吉思汗创建了他的帝国后，他将自己的王国命名为“大蒙古国”，而后来的忽必烈继承并扩展了这一理念，将其改为更宏伟壮观的形式——即“大元”。

然而，并非所有的人都愿意接受这种新的命名方式。在汉族士绅和文人中，一些人仍然倾向于使用传统的地理概念，比如对山川河流等自然地貌进行诗意化描绘，以此来表达对过去美好时代记忆的情感。例如，他们可能会用到像“华夏”、“中华”这样富含民族情感和文化认同性的词汇，这些词汇代表着一个更加丰富复杂的情感世界，其中包含着对于祖先文化和传统的地位尊重，以及对于现在所处环境变化带来的不安。

此外，在当时社会中的其他群体，如藏族、维吾尔等少数民族，他们也有自己特有的语言与习俗，而这些语言与习俗中的名字通常反映出他们与周围环境以及中央政权之间关系错综曲折的情况。比如，藏族人们可能会用到像"བོད"（Tibet）这样的名字，这里面的含义既包含了他们自己的身份认同，又反映出了他们相对于中央政府而言独立自主的一面。

再者，从宗教角度出发，我们也可以看到不同的信仰体系对国家名称给予不同的解释。在佛教徒看来，整个宇宙都是由无量劫前后的因果律所决定，因此，无论是哪个时代或地方，都拥有它独特的地位。而伊斯兰教则强调一神论，不分天地，只有真主管辖一切事物，因此，对于穆斯林来说，无论是在什么时候何地，都只有一个正确的指引——即真主的话语及圣训。此类宗教信仰下的理解与实践，为现代研究提供了一定的视角去探讨那些跨越时间、空间且充满象征意义的话语系统。

总结起来，“元朝中国叫什么”的问题，其答案并不简单。这是一个涉及政治、文化、地域乃至宗教多方面交织的问题，每一种回答都能揭示出那个时代复杂多变的人际关系网络，同时也是探索那段历史深刻内涵的一种途径。而这些提问本身，就像是穿越千年的时间隧道，将我们带回到了那个充满未知但又坚韧不拔精神的小小世界。