在中国历史上，科举制度是最为著名、最为广泛的一种选拔人才的手段。自唐朝开始，至清末止，这一制度几乎占据了整个封建社会的重要地位。在这一过程中，无数人通过考取进士而步入仕途，但每个朝代都有其独特之处。元朝作为一个由蒙古族建立的多民族帝国，其对科举制度的态度和实践则表现出了一些特别的特征。
首先，元朝继承了前人的科举体系，但同时也进行了一系列改革。这一点体现在于设立新的考试级别上。原来的进士考试被分成了两部分，即乡试和会试，再加上殿试，这样就形成了“三场”系统。而且，在元初忽必烈为了巩固自己的统治地位，将军民之间进行抽调，以此来维持国家的大局稳定，也间接影响到了科举选拔人才的人选。
其次，尽管如此，由于蒙古族文化背景下缺乏文言文学传统，对汉字和儒家经典并不熟悉，因此他们对于汉族学者来说是一个竞争力的障碍。因此，不少汉族士大夫便通过各种手段，如私塾教育、秘密讲习等方式来学习这些知识，以此提高自己的竞争力。此外，由于当时蒙古贵族往往不懂得文言，所以即使是在官府内部，他们也依赖着那些精通文言的人去处理事务，这进一步推动了汉文化在政治生活中的作用。
再次，从另一角度说，元朝由于其强大的军事力量，其政权并非完全依赖于文明礼仪与儒家道德，而更多的是以武力为基础，因此在一定程度上减轻了对科举选拔高层官员的需求。但这并不意味着它完全放弃使用这种选择人才的手段，因为在实际运作中，它仍然需要一些能掌握政治智慧、了解国家大计的人才来辅助自己。
最后，随着时间推移，一些原本支持或接受科举制的地方性势力开始对这一体制产生怀疑甚至反抗。在这样的背景下，一些地方势力开始寻求新的机会，比如利用其他形式如世袭或豪门婚姻等手段来控制权力。这导致了一种复杂的情况，即既要保持中央集权，又要满足地方势力的要求，并且尽可能地保持经济发展，同时还要保证社会秩序不乱。
总结而言，在元代期间，由于特殊的地理位置、民族关系以及自身政策变化等因素，使得该时代关于如何有效利用及调整现有的考核机制成为一种持续性的探讨问题。在这个过程中，我们可以看到一个逐渐演变成具有更强独立性与较高适应能力的社会结构逐渐形成，而且这种变化无疑对于后续几百年的中国历史发展起到了深远影响。
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