在岳飞去世之后国人是如何看待和应对靜京被掠夺这一事件的

当岳飞于公元1142年11月24日不幸离世，中国历史上的一位英雄人物与我们告别。他的去世给后来的靖康之耻增添了无数的哀思与思考。靜京之战是北宋末年的一场惨败，它标志着北宋从此走上了亡国的道路。在这个过程中，我们不可避免地会思考一个问题：是不是岳飞死后才发生了靖康之耻？这背后的问题触及的是历史、忠诚、牺牲等深层次的问题。

首先，从历史角度来看，岳飞作为抗金名将，其英勇善战为北宋争取到了宝贵的时间和空间。但即使如此，他最终也未能改变国家命运。当他逝世时，一种悲观的情绪开始弥漫在士兵们的心中。这可能导致了一种消极的心理状态，使得士气低落，对抗金军的决心减弱，从而间接影响了后续战争中的表现。

其次，从个人情感上讲，岳飞是一个民族英雄，他的事迹激励着无数的人民。他去世带来的空虚，让人们感到失去了指南针，不仅失去了一个能够引领方向的人，更失去了那份曾经给予他们希望和力量的信念。这种情感上的损失，也许在某种程度上影响了人们面对外敌入侵时的心态变化。

再者，从社会心理学角度出发，当一位伟大人物离开，这对于整个社会来说是一次巨大的精神创伤。这样的创伤如果没有得到妥善处理，就有可能转化为一种集体性的抑郁或焦虑，这些情绪波动会进一步削弱社会抵御外部威胁能力，最终导致国家防线崩溃。

然而，我们不能简单地说岳飞死后才发生了靖康之耻。实际上，这个过程是一个复杂多变的历史进程，在这个过程中，有许多因素共同作用起来形成最终结果。不过，如果我们把“是否”这个疑问提炼出来，可以发现它揭示了一种哲学思考，即假设世界有另外一种可能性存在，那么一切都将变得不同。这正如我们常说的“假设”——如果我选择不同的路线，我是否能避开交通堵塞？

回到现实史事来看，当时的大臣秦桧等人的政治操作，以及军事上的过分依赖于一个人（即岳飛）的战斗力，都直接或间接地影响到了战争成果。而且，由于当时社会文化背景下，“忠君”的观念非常强烈，所以诸多内忌、权谋斗争也难以忽视。在这样的背景下，说岳飛死后才发生靜京戰敗显然是不准确的，因为這場戰敗早已是在國內外種種因素交織出的結果之一，而非單純由於一個人的死亡所導致。

因此，无论从哪个角度探讨，都可以发现“是不是”这一疑问背后的含义远比表面上的直白要复杂得多。在分析这样一个问题的时候，我们需要考虑到所有相关因素，并且用更加宽广和深刻的视野去审视那个时代及其人民所面临的问题。而对于那些试图通过简化复杂事情寻找答案的人来说，他们应该知道，每一次简单化都是对真相的一个遗憾挽回。而真正重要的是学习如何从这些疑问中汲取智慧，而不是停留在它们本身身上探究其意义。