在一个小山村，远离繁华的世界，一位名叫马丁·路德的人物诞生了。这个人将改变一片混乱的欧洲，点燃宗教改革的大火，并以其幽默风格影响着千年后的读者。
1483年11月3日，马丁·路德出生于一个经济相对发达、地理位置重要但商业繁荣程度不高的小村庄。他目睹了天主教会僧侣们无恶不作的情况，这一切都让他下定决心要进行一次深刻的变革。
大学毕业后，路德选择进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学并保持洁身自律。1508年，他成为维登堡大学的神学教授。在这段时间里，他开始思考如何打破传统和权威，对他的信念产生了重大影响。
1517年的某个秋天，当他贴出了著名的九十五条论纲时，那些对赎罪券效能提出的批评引起了一场巨大的社会反响。这本书像一把火，将整个国家点燃，使得人们开始质疑他们所信仰的事物，从而激发了第一波资产阶级和宗教改革运动。
随着论纲的出版数量逐渐增加，其内容也越来越尖锐直白，最终导致了一场与罗马天主教会的大辩论。尽管面临来自敌人的攻击，但路德依然坚持己见，不曾有过丝毫动摇。
1520年代初期，路德出版了一系列作品，其中包括《致德意志贵族公开书》、《教会被囚于巴比伦》、《徒的自由》，这些作品都是针对中世纪封建神权体系的一次强烈挑战。他的观点从根本上否定了旧有的制度，并为建立更适应资本主义发展趋势的一种新型廉俭教会提供了理论基础。
然而，在人民最需要支持的时候，路德却选择退缩并背叛他们。他写下《劝徒勿从事叛乱书》，然后回到维登堡讲道，以平息民众的情绪。此举彻底切断了他与人民之间最后一线联系，而他的态度转变成为了世俗统治者的工具，用以镇压农民起义，并且力主用暴力手段扼杀任何可能威胁到现状的人们或团体，无论是暗地里还是公开地发生，都应该“戳死、扼死、刺杀”，就如同必须打死疯狗一样，这样的丑陋和残酷表明了一切结束之时，对于那些希望获得真正自由的人来说，他们再也没有回头之处。
1526年2月18日，即使面临如此多样化的问题和挑战，马丁·路德仍然坚守自己的信念，在艾斯勒本去世。在那之前，他已经完成了一项伟大的翻译工作——将圣经翻译成了通俗易懂的日耳曼语。这不仅为普通人提供了解放思想的手段，也为后来的语言标准奠定基础，是一种文化上的巨大贡献。但即便这样，我们不能忽视的是，当时代需要更深层次意义上的革命时，比如农民起义时，他退缩失去了领导这一力量的话语能力，让我们不得不重新审视历史中的英雄人物究竟代表的是哪一种力量，以及他们是否真的站在正确的一边？
总结来说，《（近代卷79）马丁·路德：宗教改革的火种与笑声中的历史》的编写旨在通过幽默风格展现出一个关键人物对于西方文明史具有何等重要的地位，同时揭示其内在矛盾及未能完全实现其目标的事实，为读者提供一个既有娱乐性又富含启发性的文章体验。
