近代卷81日内瓦的教皇加尔文时代巨轮上的宗教航标

（近代卷81）日内瓦的教皇加尔文：宗教改革的旗帜与权力之争

在法国北部的一个家庭中，1509年的一天，一位男婴诞生了。这个男婴将来不仅成为了一个闻名遐迩的法律家，更是成为了一位影响深远的新教领袖。他就是著名的宗教改革家、神学家约翰·加尔文。

小加尔文在父亲充满希冀目光中渐渐长成了一个倜傥超群的青年。在布尔日大学，他不仅学习法律，还迷上了哲学，特别是路德教思想。这对他来说如同磁铁般强烈吸引着他。大学毕业后，加尔文既教授法律，又继续研究哲学，并与新教团体保持密切联系。

法国当时正处于动荡不安之际，因为德法战争困扰着包括国王在内的每一个人。国王殚精竭虑焦头烂额寻找克敌制胜之计，突然想到了传播路德教以获得支持。但事实让他失望，他眼中的那些“养”的诸侯们都摆出一副事不关己坐山观虎。“我让你们看我的笑话，我要给你们一点儿好看！”恼羞成怒的国王严令禁止传播新教，对新教一律格杀勿论。笃信新教的加尔文不得不开始了他的生涯。

此时瑞士虽然隶属于神圣罗马帝国，但其实是一些独立州际联盟。在这里发达工商业和充分自治权使得宗教改革呼声日益高涨。当时苏黎世的一位茨温利神父领导东北各地进行宗教改革，这些主张完全代表了新兴资产阶级的声音。而当这些主张被视为威胁到封建贵族利益的时候，他们就开始阻止它们。

茨温利为了推行这些主张采取武力，最终导致了一场意外内战，在战斗中不幸身亡。这让新的无领袖，而这时候，加尔文到了瑞士巴塞尔，为新的带来了希望。此后，加尔文出版《基督徒信仰告白》，其对于人等级之分、洁身自律等要求更符合人们胃口，使其成为比路德九十五条论纲更透彻的地方经典书籍之一。

随后，加尔文踏足日内瓦，与当地发生了根本性的转变，将日内瓦变成了政教合一共和国，以国家法律和宗教学纪律为两大准绳，成为了真正意义上的“日内瓦城高高在上的主宰”。然而，他也变得自私、残暴，只允许自己所信奉的人类主义社会秩序，不容忍任何异端，即使是曾经支持过自己的再洗礼派，也遭到了他的指斥和驱逐甚至灭绝性迫害。