宋明理学是中国历史上的一股重要思想流派，它以朱熹为代表，系统地提炼和推广了“性善论”、“定命说”等哲学观点。明朝初期，即朱元璋即位后不久，宋明理学就被提倡并成为官方的正统思想。这一时期，宋明理学不仅影响了人们的世界观、人生观，还深刻地影响了当时的政治格局。
首先，从文化教育角度看，朱元璋非常重视儒教礼制，他认为只有通过学习儒家经典，可以培养出德行高尚的人才来治国。因此，在其政权建立之初，就下令设立科举考试制度，以选拔官员，并且要求所有官员都必须精通儒家经典。此外，他还鼓励士大夫学习《四书》、《五经》，并将这些经典作为必修课程纳入学校教学计划中。在这样的环境下，宋明理学自然而然地成为这类教育活动中的主要内容，它对学生们产生了深远的影响，使得他们在政治上的行为和决策受到了一定的道德指导。
其次，从政治实践方面来看，当时许多地方官吏都接受过严格的儒家教育，他们在处理事务时往往会引用《易》、《春秋》中的道义进行裁量，这些行为实际上就是运用宋明理学中的“性善论”，认为人的本质是好的，只要能够引导出来，就能做到天下太平。这种思想方式虽然有助于提高政府官员的道德水平，但也可能导致一些政策决策过于依赖于抽象的道义原则，而忽视现实问题所需的手腕和机遇。
再者，从社会风气变化来分析，当这个时代的人们普遍接受宋明理学之后，对传统礼仪法度更加重视，对待周围的事物也有了一种审美上的追求。这对于整个社会来说是一种积极向上的力量，因为它使得人们开始关注个人品质、伦常关系以及精神层面的提升，而不仅仅是物质生活。
最后，在科技创新领域，由于受到了儒家的限制，这个时代相较于前几百年显著减少了科学技术研究与发掘。而那些坚持独立思考，不愿意盲目跟随官方纲领的人，如李贽等，则因为他们对某些公认正确或正确无可疑的问题提出异议而遭到打压，这进一步证明了那个时候特别是在清洗异己过程中，是一种排斥不同意见的声音状态。
综上所述，无疑可以得出结论：在明朝早期，由於強化與發展「宋 明 理 學」，這種思潮對後來形成的一系列歷史事件產生了不可忽視影響。從此以后，“文以训民”的意识越发强烈，将文学艺术与国家建设紧密结合起来，为构建一个具有高度文化素养的大众群体奠定基础。但同时，也由于这种独特的心态导致一些改革措施无法顺利实施，因此，我们不能简单地说这一阶段完全是积极向前的过程，而是一个多维度发展、复杂多变的一个历史阶段。
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