在中国历史上，有这样一些人，他们既是孔孟之道的传播者，又是国家效忠者的代表。然而，他们往往因为头脑僵化、教条化和片面观念，错失了更好地解决问题的机会，给国家带来了危害。在处理俺答汗求贡的一系列事件中，我们可以看到这一现象的真实写照。
俺答汗是明朝中后期蒙古右翼土默特万户首领，他东征西讨，战功显赫，并逐渐成为蒙古右翼三万户实际上的盟主。自元帝北逃以来，明朝与北方蒙古族之间关系不稳定，对于南北贸易交流造成了影响。为了生计日益艰难的蒙古族人民，只能依赖汉地物资，这使得他们不得不通过贡市或抢掠来获取这些物资。
俺答汗作出明智选择——求贡，如果求贡无果，则准备再次采取军事行动。他多次派遣使者向明廷提出通贡请求，但每次都遭到了拒绝。在嘉靖二十年秋天，俺答汗派石天爵“款大同塞”，正式向明廷提出通贡请求。这一请求引起了边臣们不同的意见，一部分认为同意通贡有益，而另一部分则担心之后会有新的问题，因此反对。而最终，由于皇帝指示，再次否决了这个请求。
这导致俺答汗愤怒，不待秋期即率军入寇，大掠山西。此后类似的事故重复发生，最终，在嘉靖二十九年的庚戌之变中，俺答汗进犯北京城下。这场战争虽然没有完全占据北京，但却震动了整个国家。
在这样的背景下，有些士大夫提出了开马市作为缓兵之计，以此来换取和平。但是在这种情况下，即便是王崇古和方逢时这样的高级官员，也无法得到其他官员特别是杨继盛那样的支持。杨继盛坚持反对开马市，并且以“十不可”、“五谬”为由，上书反对，被皇帝痛斥并被打了一顿，然后降职为狄道典史。
最终，在隆庆四年的某个时候，一段关于一个叫把汉那吉的人与鄂尔多斯部落三娘子的爱情故事，为双方打开了解放的大门。当把汉那吉投奔到明朝时，他成为了两国之间实现和平的一个关键人物。宣大总督王崇古和大同巡抚方逢时联名奏请接受把汉那吉，并利用这一契机争取与俺答通商建立长久和平关系。这个计划最终得到了实施，不仅恢复了马市，而且实现了长达数十年的边境休战。这也证明了一种看法，那就是只有当人们摆脱偏见，当我们能够看到彼此都是人类的时候，我们才能真正找到解决冲突、实现和平的手段。
从这个角度来说，无论是在历史还是现代，都存在着一种普遍现象：人们对于不同文化、不同信仰之间相互理解的能力，以及如何超越自己的偏见去看待世界，是决定我们是否能够避免悲剧发生、维护世界秩序的问题。如果我们不能做到这一点，那么我们的世界将永远充满战争和分裂，而不是希望与团结。在这个意义上，说服自己去理解别人的立场，即使他们可能比你想象中的更加复杂，也是一项重要而艰巨的任务。而正如历史所证实，只要我们愿意学习，从错误中吸取教训，就有可能走向一个更美好的未来。
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