在中国历史上，杨继盛是一个例子，他代表了一个现象——士大夫们虽然心存忠诚，但由于头脑僵化、教条化和片面观念，有时会导致国家失去解决问题的机会，给人民带来危害。明朝处理俺答求贡的事实上，就是这一现象的写照。
俺答求贡失败
俺答汗是明朝中后期蒙古右翼土默特万户首领，他东征西讨，战功显赫，在蒙古右翼三万户实际成为盟主。自元帝北逃以来，南北方之间贸易受阻，由于生齿日繁用度增多，用途极端困难，只能通过贡市或抢掠得到汉地物资。在这个背景下，对于获取物资，只有两个途径，一是和平方式，一是战争。
俺答选择了求贡，这个决定如果成功，就不需要再次使用暴力手段。但遗憾的是，这个请求遭到了拒绝。当他的使者石天爵向明廷提出通贡请求时，被判处凌迟处死。这一事件激怒了俺答，他率军入侵大同，并且屡次尝试与明朝进行通商，但每一次都以失败告终。
最终，在嘉靖29年6月，俺答率军进犯蓟镇，大破古北口，并且占据北京城下。这次围攻被称为“庚戌之变”。尽管这并不是为了拿下北京城，而是一种逼迫政策，但是这种策略也导致了一系列严重后果。著名奸相严嵩认为：“败于边可隐，败于郊不可隐。”他倾向于坚壁自守，以避免更大的损失。
然而，即便是在这样的紧急情况下，也有人反对开放马市，比如杨继盛。他认为开马市是不合理的，因为这可能会导致更多的问题。结果，他遭到了皇帝的批评，被降职。此时，当初反对通商的人现在却支持开马市，而原先支持通商的人现在又开始反对。
终于，在嘉靖30年4月25日，大同马市正式开放。虽然双方都希望实现和平，但由于习惯了战争以及政治上的复杂性，使得两国之间达成长久和平变得困难。而最终解开这个纠葛，是因为一个桃色事件——把汉那吉逃奔到明朝，与俺答汗争夺三娘子的爱情，最终促成了两国间的一场新的谈判，从而推动了真正意义上的和平接近。在此之后，战争才逐渐减少，最终实现了一定的稳定与合作。不过，这只是历史的一个转折点，而非永恒的解决方案。在那个时代，每个人对于如何看待问题、如何处理关系，都影响着整个社会的大局。
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