明朝第二个“国之巨擘”是谁？探秘士大夫如何误国的故事
在中国历史上，有这样一些人物，他们既有着深厚的文化底蕴，又能以一颗忠诚的心为国家出力。然而，面对复杂的现实问题时，这些士大夫往往会因为过于固守传统和教条而导致片面、机械的看法，进而影响国家决策，给人民带来危害。在处理与蒙古部落之间通贡关系的问题中，明朝的一个典型案例，就是杨继盛作为一个反对开马市的人物所代表的一种偏见。
俺答汗，是明朝中后期蒙古右翼土默特万户首领，他东征西讨战绩显赫，被视为蒙古右翼三万户实际上的盟主。由于元帝北逃后，明朝与北方蒙古族之间一直存在不稳定的战争和贸易关系。这使得南北方正常的贸易交流受到严重影响。单一的原始畜牧业使得蒙古族人民陷入极端困境，而生齿日繁用度日增，再加上手工业极不发达，只能依赖汉地物资。为了解决这一问题，有两种途径：一种是和平形式下的贡市贸易，一种是抢掠。
俺答采取了求贡这种方式，并表示如果求贡失败，也愿意通过武力获取资源。在他成为“索多汗”并控制了蒙古右翼诸部之后，他不断向明廷提出通贡请求。但每次都遭到了拒绝。
嘉靖二十年秋天（1541年），俺答派使者石天爵到大同塞正式向明廷提出通贡请求。他耐心等待，同时也表现出了友好的态度，如邀请边防军官欢宴，并将以前抢来的东西归还。此时边臣们认为同意通贡无害，只要不放松边防即可，但这份奏章最终被嘉靖皇帝打回去，再次进行议论。
兵部倾向于同意边臣意见，但嘉靖皇帝却勒令再议，最终兵部调子180度转弯，大谈“虏多诈，其请贡不可信……唯以大义拒绝之，则彼之奸谋自沮。”皇帝龙颜悦然批示：“务选将练兵，出边追剿，数其侵犯大罪，以绝彼通貢。”
此后的情况就如同前文所述，在各种曲折和尝试之后，最终是在隆庆四年（1570）九月，由于俺答钟爱孙女被夺婚配事件中的把汉那吉投奔到明朝，从而打开了与俺答通商、实现长期和平的大门。王崇古、大同巡抚方逢时联名奏请接纳把汉那吉，以此为筹码要求交出叛逃人，与俺答建立长期和平关系，此举终于让双方达成了谅解，不再有战争发生，为整个地区带来了短暂的宁静。
在这个过程中，我们可以看到杨继盛这样的士大夫对于坚持原则、反对开放马市的情况，以及他们如何因为过分强调道德标准而错失了一些更好的机会。而那些支持开马市的人，如仇鸾等，却因为更加注重实用主义而获得了更多成效。这场关于是否应该开放马市以及如何处理与外界关系的问题，让我们重新审视那些曾经错误判断的事情，以及他们背后的原因及其结果。在历史长河中，每一次选择都是错综复杂且具有深远意义的，它们共同构成了那个时代独特的人文景观。
