明朝第二位君臣自然之中当兄弟成君臣(图)

在秦朝的建立中，尽管帝权的本质是一致的，但各个朝代的诞生方式却有着显著的区别。秦帝国由长期列国争霸和强者胜出的结果而来，而晋、隋、唐、宋则是由旧政权内部的大贵族或军阀以反叛手段夺取政权。元和清两朝则是外部强大军事入侵导致中原汉族政权解体，进而形成了异族统治。而除了这些之外，只有汉和明两代是通过农民起义长期战争所创立，其中“匹夫起事”最终铸就了国家。

汉、明这样的政权有两个鲜明特点：第一，它们都是新兴政权，由“赤手空拳”的领袖人物逐渐树立地位，这与其他朝代早已确定领导层的情况不同。比如秦始皇灭六国是在商鞅变法后的六十年内秦国崛起后的事实；晋皇室司马氏早在曹魏时期即以司马懿为代表开始掌握威力；隋文帝在灭周前已经掌握了大权；唐高祖和宋太祖都是从军阀转化为统一天下的领袖。而元和清两朝更是以完整独立的异族政治体系取代了中原汉族政治。

第二，汉、明两代天下未定之际群雄并起，“起事”者共同组成了一个豪强集团，内部存在主从关系，但许多成员都拥有重大功勋及资本，这种“功高震主”的现象使得刘邦与朱元璋的地位不仅仅是君臣，还带有一丝兄弟间的情谊。在这种关系中，对于领袖绝对权威构成潜在挑战。

李自成集团和洪秀全集团同样具备上述特征，最终覆灭正是在这两个特征发作所致。因此，我们看到只有汉、明模式建立起来的政权，在打天下之后很快面临豪强集团内部的權力斗争，只有解决这个危机才能够谈论其他事情，因此经常发生大肆杀戮功臣的情形，如刘邦消除韩信等异姓王，或朱元璋稳步消除李善长等所有一起“起事”的重臣直至临死前解决最后一个危险人物蓝玉。

对于这一切，不可避免的是忠义一类道德诗情画意随风逝去，一旦涉及到巨大的權力问题，这些都会烟消云散。这也不是情感或道德的问题，而是權力的本质使然。当那些拥有战绩赫赫智谋卓越的人物出现时，即便朱元璋愿意保持亲情，他也难逃被视为威胁，因为那份巨大的力量谁都无法抗衡，除非超脱凡尘。如果称兄道弟意味着平等，那么这是一种极其危险的情境。在患难共济时它能成为成功的一股动力，但到了享福之时，它立刻变成了对領導者的巨大威胁，从而引发血流成河式的大屠杀。此刻，如果从一开始就设定出君臣关系简单明白如曹操李渊赵匡胤时代，那将更加安宁无忧。但由于帝业基于血脉流淌，所以必须让别人的血液耗尽，将可能威胁家族统治的人彻底消除，并且尽量将權力限制于自己的家族成员之手。