在中国历史上，有这样一些人物，他们深受儒家思想影响，渴望为国家贡献力量，但往往因片面观念而导致错误的决策。明朝处理与俺答汗求贡事宜，便是这种现象的一个典型案例。
俺答汗，是明朝中后期蒙古右翼土默特万户的首领，他东征西讨，战绩显赫，逐渐成为蒙古右翼三万户实际上的盟主。由于南北方贸易受到限制，蒙古族人民陷入困境，只有通过和平贸易或武力抢掠才能获取物资。在这个背景下，俺答汗选择了向明朝提出通贡请求。
嘉靖二十年秋（1541），俺答派使者石天爵正式向明廷提出通贡请求。然而，这个请求遭到了皇帝嘉靖的拒绝，并引发了一系列复杂的情节。一方面，有边臣主张同意通贡，因为这对双方都是有益无害；另一方面，却有人认为不能信任蒙古人，他们可能会利用和平来图谋不轨。
最终，在兵部调度的大转弯下，这个请求被拒绝了。这次拒绝激怒了俺答，他决定采取行动。在接连不断的战争中，大同城被多次围攻，最终在庚戌之变时，被迫开放马市，以此作为缓兵之计。此举虽然暂时缓解了紧张关系，但并未长久持续下去。
杨继盛作为反对开马市的人之一，他上书反对，并指出开马市十不可、五谬。他遭到皇帝痛斥，被打了一顿，然后被降职。这是一个奇怪的情况，即奸臣支持开马市，而忠臣则反对。但实践最终证明真理所在。
尽管如此，一段时间内，大同等地成功地开展了马市，使得生活物资从汉地流入蒙古，为双方带来了短暂和平。不过，由于政治组织不够严密，以及部分人仍旧习惯于抢掠，一旦风吹草动，就很容易重新爆发冲突。果然，不久之后，即便是一些小插曲，也成了关闭马市的大论据。而战争再次开始，将近20年的仇恨加深至极点。
直到隆庆四年（1570）的一次桃色事件才彻底改变局势。当把汉那吉逃奔明朝后，被收留并用于换取与俺答通贡，从而实现长期和平。这场事件展现了即使是在最黑暗的时候，也总有一线希望能够出现，让人们重新审视以往片面的判断。
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