明代士大夫的偏见误国以杨继盛为例(图)

《朝代交替下的误国偏见：杨继盛与明末士大夫的故事》

在中国历史上，有这样一些人，他们深厚的文化底蕴和对国家忠诚的心，却常常因片面和机械的思维而导致错误决策。这些士大夫往往在处理复杂问题时，过分依赖于书本上的教条，而忽视了现实情况的多样性和变化。他们可能会阻碍创新，限制进步，从而造成国家利益受损。

明代正是这样的一个时代。在那个时期，一位名叫杨继盛的人，他是一位学者，也是一位官员，但他的观点却影响了许多重要政策。他坚信传统道德和法治原则，是一种正确的做事方式。但是在处理具体问题时，他往往没有考虑到实际情况，结果带来了严重后果。

要了解这一点，我们可以通过一个著名事件来探讨——俺答汗求贡的问题。俺答汗是蒙古右翼土默特万户部落首领，他曾经几次向明朝提出通贡请求，但是遭到了明朝官员们的一系列拒绝。这一系列事件展现了当时士大夫们如何因为偏见而误导政府，使得国家失去了机会去以更好的方式解决与蒙古之间的问题。

嘉靖二十年秋天，当俺答汗派遣使者石天爵前往边境提议通贡时，廷议中出现了不同的意见。一部分人认为接受通贡有益无害，只要加强边防就足够。而另一部分人则认为不可轻易相信蒙古人的要求，因为他们总是用诈骗手段来获取汉地物资。此刻兵部倾向于同意边臣意见，但最终这个决定被皇帝打回来说：“务选将练兵出边追剿数其侵犯大罪绝彼通贡。”这意味着不仅不能接受俺答汗的求贷，还要准备军事行动去对付他。

由于这种态度，最终导致了一连串悲剧发生。当俺答汗再次提出求贷，被杀死的大使石天爵的事情发生后，他愤怒地率领部队入侵，大掠山西，这直接触发了一连串冲突，最终导致庚戌之变，这是一个极为危险的情况，对北京城及其周围地区造成了巨大的威胁。

然而，在这场战争中，有些人看到了开马市作为一种缓解紧张局势的手段，并且支持此举。其中包括奸相严嵩以及平虏大将军仇鸾等人，他们主张开放马市，以此换取和平。但反对开马市的人，比如杨继盛，则坚持“十不可，五谬”，即十个理由证明不应该开马市，以及五个谬误说明开马市是不合理的。在一次激烈辩论中，杨继盛被痛斥并下狱，这显示出了当时政治环境中的矛盾和冲突。

尽管如此，由于双方都需要稳定局势，所以终于在嘉靖三十年四月底，在宣府、延宁分别设立了马市，并且很快成为了成功的事例。在短时间内，就从蒙古部落中易转近万匹马，而生活必需品也顺畅流入蒙古，为双方带来了经济上的好处。不过，由于长期战乱所形成的情绪深层次上的仇恨，以及权力斗争者的不同意愿，这种初步建立起来的小小希望很快就化作泡影，再次陷入混战之中。

最后，在隆庆四年九月，把汉那吉逃奔至明朝，从而成为两国重新达成协议的一个契机。当把汉那吉投奔明朝之后，便成了谈判恢复贸易关系的一个关键条件。这件事情表现在历史上又是一个奇迹般地结束了长久以来未能实现的一致，同时也展示了一种新的可能性，即通过个人关系甚至私情来促成政治目的，并最终达到真正意义上的民族间友好合作。这也是我们今天学习历史，可以从中学到宝贵经验的地方，不仅仅是关于政策制定的，更是在复杂情境下寻找共同点、协商解决问题的一种智慧。