明代初年，朱元璋即位后，为了巩固自己的统治地位，便大力发展巫师和道士，他们在宫中设立了“太医院”，专门负责医药、占卜、祈雨等事宜。这些巫师和道士不仅能解梦、断星，而且还能行仙丹妙药，对于朱元璋这样的迷信者来说，这些都是不可多得的宝贵财富。
朱棣篡夺 throne 后，为了消除自己篡逆的罪责，他便开始大力提拔那些能够为他服务的人物，无论是文武官员还是神仙道士。他甚至将一些被认为有异端行为的宗教人物提升为高级官职，并且给予他们重大的政治权力。例如，他曾经任命一个名叫周达观的大禅师为内阁首辅，这样的举动让人难以捉摸他的真实意图，但也反映出他对巫术力量的深深依赖。
明朝中叶以后，由于战乱频发、社会动荡加剧，加之经济衰败，使得民众对于皇室失去了信心，一些隐逸学者或是在山林间自修，或是在江湖上流浪，有的是因为逃避世俗，而有的则是希望寻找到更高层次的心灵慰藉。在这样的背景下，各种各样关于神仙鬼怪的小说和传说迅速流行起来，为人们提供了一种精神上的寄托。
在明末清初时期，当李自成攻陷北京并建立了一个新政权时，他也依靠一些道教势力来维持政权。但最终这种试图利用宗教力量来稳定政局却未能奏效，最终导致了清军入关，并最终取代了明朝。这一系列事件说明，即使是当时非常强大的皇家，也无法摆脱对巫术和宗教力量依赖这一历史宿命。
清顺治年间，在康熙帝面临着外患内部扰的情况下，他采取了一系列措施来整顿国家秩序，其中包括严禁私练武功，以减少内部矛盾，同时又通过扶持儒学教育来增强国家文化底蕴。而在这个过程中，对于过去所谓“诸子百家”的评价发生了转变，从而形成了一种新的儒家思想体系，这无疑是一种从迷信走向理性思维的一步进程。
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