在中国悠久的历史长河中，有些时期和朝代被赋予了特别的地位，它们不仅是历史的一个缩影，更是文化、政治、经济等多方面发展的产物。然而，尽管辽金两代所取得的一系列成就，对后世产生了深远影响，但它们却未能被列入正史，这其中隐藏着许多复杂而微妙的情感和原因。
首先，我们需要明确“正史”一词。在中国古代，“正史”通常指的是由中央政府正式颁布、承认并加以编辑整理的一批官方记录书籍。这些书籍主要包括帝王年表、官职沿革以及重要事件记载等内容，是研究中国封建社会各个朝代历史的重要文献资料。而辽金两朝虽然都是北方民族建立在华北地区的大型政权，但由于其与汉族关系紧张，以及地理位置偏离中原，导致它俩在当时主导下的“正统”意识下，被视为异族政权，不符合传统汉族中心主义观念，因此没有被纳入至官方正史之内。
其次，辽金两朝都有自己的编年体史书，如《辽史》、《金史》，这类文献虽然不是“正经”的“正史”，但也提供了丰富且相对客观的事实资料。比如，《辽志》、《金志》中的军事制度、经济管理等方面，为我们了解当时社会状况提供了宝贵信息。不过，由于这些记录并不完全符合官方宣传或某些特定政治目的，所以从某种程度上来说，也受到了忽视甚至排斥。
再者，从民族关系角度看，辽金两国虽非全汉人政权，但其中仍然存在大量汉人的居民，并且在文化交流上也有较大规模的人文互动。这使得他们与其他同样存在于中华大地上的民族政权一样，在一定程度上具有了一定的合法性。但即便如此，这种身份认同并不能完全摆脱外来者的标签，而这种标签往往会导致他们在主流文化中的边缘化和低估。
此外，与其他一些小国相比，尽管辽金两个国家都曾经拥有庞大的疆域和强大的军事力量，但是它们最终未能成为能够长期存续并影响整个中华文明的大国。这可能也是一个很重要的因素之一，使得它们无法进入那些更为宏伟壮丽、大幅度影响后世的小说《三国演义》或者清末民初编纂出的《资治通鉴》的版图中去。
最后，当今学界对于这个问题进行探讨的时候，可以发现这一现象反映出了一种深层次的心理机制，即一种对过去自身身份认同与归属感寻求确认的心理需求。当人们面对复杂多变的地缘政治局势，他们倾向于将自己置身于一个稳固可靠的框架之中，以此来寻求心理上的安慰与安全感。在这样的背景下，对那些不符合自我定义标准的小国或少数民族国家缺乏足够的情感支持，从而导致它们在记忆构建过程中遭遇剔除或忽略。
综上所述，无论从哪个角度去分析，都可以发现为什么经过千年的沧桑变迁，在今天回望过往，那些曾经繁荣昌盛却未能留名青史的小邦——如契丹、高句丽——以及作为继承者的契丹高丽混合体——遥远帝国——及南宋灭亡后的满洲崛起者——女真人——创立的大元及南宋残余部分组成的大明，它们共同塑造出今天我们所见到的中华世界，其背后隐藏着无数悲剧性的选择和不可避免的人类情感迷失。此刻，让我们细心聆听那沉默间播发的声音，用心理解那些因时间消逝而隐匿掉的声音，让我们的未来充满更多包容力吧！
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