在中国历代的排列顺序中，有着一系列的传统和规则，这些规则不仅体现在皇帝之间，而且也体现在其他重要人物或政权之中。特别是在中国历史上，那些开创新朝的人物，如刘邦、萧道成等，他们因为立下了新的基础而被后世尊称为“光武”，但他们在历史上的位置如何，我们就要来探讨一下。
首先，需要明确的是，“光武”这个词汇并不是指某个具体的排名，而是一个象征性的称号，用以表彰这些开国君主对国家发展所做出的巨大贡献。在不同的朝代和不同时间点，可能会有多个“光武”出现，但每一个都是那个时代最重要的政治人物之一。
接下来，我们可以从两个方面来分析这类人物在史书中的排序问题：第一是根据其建立政权时期相对于其他同时期或稍早之前已经存在政权的位置；第二是基于其对后世影响力的大小。
例如，在西汉初年，由于刘邦战胜项羽后建立了自己的政权，他自然成为当时唯一的一个皇帝，因此他占据了第一个位置。而到了东汉末年，曹操虽然未能完全统一天下，但他的功绩和影响力远远超过许多其他领袖，所以他通常被认为是第三位“光武”。
然而，并非所有被称作“光武”的都能够获得同样的地位。比如，在五胡乱华期间，即便是一直实行中央集权且稳定的大魏，也无法长久存活，最终覆灭。但另一方面，比起一些小规模割据势力，大魏仍然拥有更多的地理范围和社会控制能力，因此它总体来说排列更靠前。
此外，还有一种情况，那就是由某人推翻旧朝建新朝的情况。在这种情况下，如果新兴政权较强，可以迅速扩张并巩固自身地位，那么这个人的排列就会更加靠前。这一点可以用萧道成作为例子。他推翻了南宋政府建立南齐，不仅保持了一段较长时间内稳定的局面，而且还能够有效地巩固自己的统治，使得自己成为南北朝时期的一股主要力量，从而获得了高于许多同时代领导人的名次。
总结起来，“光武”这一称号并不直接决定一个人在历史上的排名，而是通过对该个人及其时代背景、政治影响力以及与其他领导者比较等因素综合考虑得到。如果我们将这些因素结合起来，就可以看到为什么有些人尽管只是短暂执掌一方，但由于其卓越表现，他们依然能获得极高的地位，并且留下深刻印记。而那些没有达到这样的程度的人们，则只能安慰于自己曾经实现过什么伟大的梦想。
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