在洪武五年的一个清晨,朱元璋正翻阅着《孟子》时,突然心中生起一股怒火。他下令将孟子的牌位从孔庙中移除,并威胁那些敢于谏言的官员:“有不敬者,以不敬论之,还须命金吾射之。”这一命令震惊了满朝文武,他们都不知道如何是好。
朱元璋对《论语》情有独钟,他深受孔子的仁义思想所影响。而孟子作为发扬这门学问的“亚圣”,为什么会成为他眼中的敌人呢?最终可以归结为两大原因:首先是朱元璋个人的经历使他对文人产生了强烈的反感。朱元璋出身贫寒,从放羊到当和尚,再到小军官,最终成就了一番伟业。但他明白自己是一个无知识的人,要统治文人的思想,就必须通过文化手段来巩固自己的地位。然而,他天生的排斥感让他看不上儒生,如他曾说过:“秀才顽,使之坚硬,毋败吾案。”这表明在他的眼里,文人们没有任何地位可言。
其次,是因为孟子的“民本”思想触动了他的逆鳞。众所周知,孟子提倡的是“民贵、社稷次之、君轻”的观点,即人民的地位高于国家利益,更高于君王。这与孔子的“仁”相比更偏向于人民。孟子认为,如果天子想得到天下和保全四海,就必须施行仁政,对人民进行爱护,而不是强加他们厌恶的事情。在《离娄下》中,孟子还指出:“君视臣如手足,则臣视君如腹心;君视臣如犬马,则臣视君如国人;君视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”这里显示出了孙膑的心理状态,即谁保护的人民多,即谁就是真正的统治者。如果残害百姓,那么这个统治者就应该被推翻,这并非犯上作乱,而是为了保护人民。
最后,由于自身文化上的劣势和先天嫉恨,对知识分子的态度自然而然形成。此刻,在这样的背景下,不难理解为什么朱元璋要把 孟子的牌位撤去。这场风波虽然很快平息,但它揭示了皇帝与儒家的关系,以及后来的删书运动,它们都是关于权力与文化之间斗争的一部分。
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