在洪武五年的某个日子里，朱元璋正在翻阅《孟子》时，突然间他的愤怒爆发了。他下令将孟子的牌位从孔庙中移走，不得与孔子的牌位并列，并且威胁说：“有敢于谏言的，以不敬论罪，再命金吾卫士射杀之。”这一命令震惊了朝廷中的文武大臣，他们都不知道如何是好。
朱元璋对《论语》极为推崇，对孔子充满尊敬，而孟子则被视为继承和发展孔子的思想，被誉为“亚圣”。那么，他为什么会如此憎恶孟子呢？可以归结为两个主要原因：
首先，朱元璋个人的经历使他对文人产生了强烈的反感。朱元璋出身贫寒，从放羊到做和尚，再到小军官，最终成为一名杰出的将领，一步步地掌握了国家权力。他深知自己缺乏文化背景，因此为了统一文人的思想并巩固自己的统治地位，他必须从文化入手。但是，他天生就对文人、文化持有一种抵触的情绪，对儒生抱有轻蔑的态度。例如，当他命令制作案桌时，用独木板来避免损坏，可以看出他认为文人们顽固而坚硬，没有什么可取的地方。
其次，孟子的“民本”思想让朱元璋感到非常不安。众所周知，孟子有一句著名的话：“民贵、社稷次之、君轻。”这意味着人民的地位要高于国家利益，要高于君王。这表明君王应该以人民的福祉作为服务对象，为江山社稷着想。而相比之下，孔子的“仁”，更多的是指向社会整体和个人之间的人伦关系。孟子主张，如果天子想要得到整个世界，即使保住四海，也必须实行仁政，与人民亲近，不要强加他们厌恶的事情。在《离娄下》篇中，孟子说：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这说明在Son's眼中，无论是谁，只要能保护人民，那么这个人就是值得拥戴的人。如果残害百姓，那么这个人就不是值得拥戴的人，即使取得了皇帝宝座，也应该被推翻，这并不构成谋逆或弑逆，只不过是在替天行道，如同周武王推翻殷纣王一样，是为了拯救百姓。
这些观点完全从平民角度告诉国王应当怎样做以及不应当做什么，这对于一个曾经是一个流氓无赖后来却坐上了江山的皇帝来说，无疑是一种巨大的挑战，加上他的自身文化上的劣势，使得他对知识分子的嫉恨更加深刻，所以自然而然地把Son’s牌位撤出了庙宇。不过，由于Son’还是儒家心目中的圣贤，他们不得不另辟蹊径处理此事。
第二天，他们向朱元璋报告，说夜间观察到了星象异常，其中包括太阳暗淡，这在当时迷信天命的皇帝面前是个无法忽略的问题。于是，在这种压力下，虽然恢复了Son”的牌位，但通过删去部分书籍进行了一种形式上的打击，比喻性地说这是给予的一种精神腰斩，其手段确实相当狠辣。
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