历朝帝王的真实考量朱元璋逐孟子出孔庙背后的物品考量

在洪武五年的一个清晨，朱元璋正翻阅着《孟子》时，突然间他的脸上绽放出了愤怒的色彩。他迅速下令将孟子的牌位从孔庙中移走，不得与孔子同享祀典。同时，他还语气冷酷地说道：“有敢违抗者，将以不敬论罪，并命金吾卫士射杀之。”接到这个命令，全朝文武都感到震惊和恐惧。

朱元璋对《论语》情有独钟，对孔子的思想怀有一种深刻的尊敬。而孟子作为发扬和发展孔子仁义思想的“亚圣”，为什么他会因此生气呢？总结起来，这主要是因为两个原因：

首先，朱元璋个人的经历使他对文人产生了强烈的反感。在他的身上，从放羊到做和尚，再到小军官，最终成为大将领并统一江山，这一切都是通过自己的努力完成的。然而，他自知自己没有学问，只能依靠武力才能巩固自己的统治地位。这就需要他从文化层面出手。但是，由于天生的偏见，他看不起文人、文化，从内心深处鄙视儒生。他曾下令“造成均”——即用木板来坚固书桌，以防止秀才们破坏案件记录。当有人询问此事时，朱元璋回答说：“秀才顽，使之坚硬，不要损害我的案卷。”这表明，在他的眼里，文人根本没有价值。

其次，孟子的“民本”思想让朱元璋感到极为不适。众所周知，孟子有句名言：“民为贵，而社稷次之；君为轻。”这意味着人民的地位高于国家利益，而君王应当服务于人民，为国家而存在与死去。这与孔子的提倡的人性相比，更侧重于对“民”的关怀。如果天子想要获得天下的支持和保全四海，就必须实行仁政，用爱护人民取代让他们厌恶的事物。正如他所说，“得其民有道，则得其心；得其心，有道，则可使百姓聚集；所恶，无施也。”

在《孟子•离娄下》的篇章中，还阐述了一点：如果君主能够像对待手足一样看待臣属，那么臣服的人就会像腹中的器官一样忠诚；如果君主像是看待犬马那样看待臣属，那么臣服的人就会把君主当作普通国民来看待；若再低贬视臣属如尘土芥，即使是最卑微的小卒，也会认为这种君主就是敌人的仇敌。这说明在孟子的观念中，没有绝对的权威关系，只有保护人民才能称王，如果残害百姓，就是孤家寡人。不值得拥有天下，即便取得了，也应该被推翻，就像周武王推翻纣王一样，是为了除掉暴政。

这样的思想完全站在平民角度告诉国王应该如何行动，又不能如何行动，这自然激怒了那个曾经是一个流氓无赖却后来坐上了江山的大帝——朱元璋。此外，由于自身文化上的劣势，对知识分子的嫉恨更加加剧，所以自然要撤销孟子的牌位，因此发生了开头那一幕。但由于孟子毕竟是儒家的第二圣，其影响力不可小觑，因此他们想出了一个办法。

第二天，他们向朱元璋报告，说夜间观察星象发现文星暗淡，与常规不同，此举触犯了皇帝的心思，因为皇帝们通常迷信天命，一旦触犯上苍，便是一场巨大的灾难。于是乎，一时间宫廷内外都充满了紧张的情绪，但最终还是恢复了孝祖（Son of Heaven）的尊严，把它回到了原来的位置。不过另一方面，却进行了一种更为隐晦的手段：删书。在这个过程中，大约删去了三分之一左右的一些内容，可谓是在历史上的“精神腰斩”，确实令人寒心。