在洪武五年的一个清晨，朱元璋正翻阅着《孟子》时，突然爆发了愤怒的雷霆般情绪。他迅速下令将孟子的牌位从孔庙中移除，并且严厉警告那些敢于反对的人：“若有不敬者，以此论之，更命金吾射之。”这一命令震惊了满朝文武官员，他们都不知道接下来会发生什么。
尽管朱元璋深爱并尊敬孔子，对《论语》情有独钟，但他却对孟子产生了强烈的排斥。这种排斥源于他的个人经历和对文人的固执偏见。朱元璋出身贫寒，从放羊到当和尚，再到成为一名军官，他一步步走上了权力的巅峰。他深知自己缺乏文化知识，因此必须通过控制文化来巩固自己的统治地位。不过，他天生就有一种看不起儒生的本能，这一点在他命令制作简易案桌用木头做成时表现得尤为明显。当被问及原因，朱元璋回答说：“秀才顽，使之坚硬，不让他们破坏我的案件。”
更让人感到棘手的是，孟子的“民本”思想给朱元璋带来了极大的心理压力。孟子认为人民是国家最宝贵的资源，而君王应该以人民为中心。这与孔子的“仁”观念相比，更侧重于如何照顾民众。如果君主想要拥有一个繁荣昌盛的国家，就必须施行仁政，用心去理解民意，不要强加不受欢迎的事情给人民。在《离娄下》的篇章中，孟子还提出了一种相互依存的君臣关系理论，即君主视臣如手足，则臣视君如腹心；如果君主只把臣视作犬马，那么臣则视君如国人；而如果只把臣当作尘土芥菜，那么臣就只能看到一位敌人。这意味着谁保护得好百姓谁就是真正合法的统治者，而残害百姓的人则是孤立无援。
由于这些原因，加上他的自身文化劣势所致的情感嫉恨，无疑激发了朱元璋驱逐孟子的决心。而儒生们为了维护他们尊敬的地圣人物，也采取了一些手段，比如宣称夜观天象发现文星暗淡、天象异常，以此作为借口恢复了孟子的牌位。但是这并没有阻止朱元 Scarlett 进一步削弱其影响力——他删除了大量关于孟子的内容，使得他的书籍失去了重要的一部分，这是一种极其残酷的手段。
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