在洪武五年的某个日子里，朱元璋正在翻阅《孟子》时，突然间他的愤怒爆发。他下令将孟子的牌位从孔庙中移除，并且严厉地指示说：“有敢于谏言的人，以不敬论罪，然后命金吾卫士射杀之。”这一命令震惊了朝廷中的文武百官。朱元璋对《论语》怀有深厚的尊重，他认为孔子是圣贤，而孟子则被视为“亚圣”，以其发挥和发展孔子的仁义思想而闻名。那么，朱元璋为什么会如此憎恶孟子呢？主要原因可以归结为两点：首先是朱元璋个人的经历，使他对文人产生了强烈的反感；其次，是由于孟子的“民本”思想与他自己的统治观念发生了冲突。
朱元璋出身贫寒，一生经历多变，从放牧羊群到当和尚，再到小军官，最终成为一代伟大的统治者。他深知自己缺乏文化素养，因此必须通过文化手段来巩固自己的权力。但同时，他天生就有一种对文人的排斥情绪，这种情绪根植于骨髓，对儒生的态度总是一种轻蔑。在一次会议上，当有人询问为什么要用独木制作案桌时，朱元璋回答说：“秀才顽，使之坚硬，不致损坏我的案台。”这句话透露出文人在他的眼中并没有什么价值可言。
更让朱元璋感到不安的是孟子的“民本”思想。这一点尤其体现在孟子的一句名言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这意味着人民的利益、国家的安全要高于君主。按照这个理念，只有真正关心人民、服务于人民的君王才能得到天下的支持。而对于那些残害百姓的统治者来说，他们只能被视作孤家寡人。这一思想在《离娄下》中被明确阐述：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
这样的观点直接挑战了传统上的绝对皇权，更触动了一个流氓无赖后来成为了皇帝的心灵深处。再加上他作为文化上的劣势，对知识分子的嫉恨自然使得他更加难以容忍这种质疑。此刻，他决定撤销孟子的牌位，但儒学界并不允许这样做，他们借口夜观天象，说文星暗淡，就迫使朱元 Scarlett 恢复了他的牌位。不过，这也只是暂时解决问题，因为随后他又采取了一系列措施，如删减三分之一以上的书籍内容，将这些书籍定性为异端，用此方式进行所谓的事实上的腰斩。
尽管如此，在历史长河中，无数智慧人物都试图用他们的话语和行动挑战权力的极限。在这个过程中，我们可以看到，即便是在最偏激、最专制的时代，也总会有人勇敢地站出来，为真理与正义而斗争。
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