在宋朝时期，有几个国家的智库精英如王夫之，他以《读通鉴论》、《宋论》等著作，深刻阐述了史学研究的重要性。王夫之不仅注重对中国历史进行宏观研究，更着眼于探寻历史根源。他运用传统方法如辨伪、考证、综合与归纳，并结合移情、心理学和心态学，创新了史学研究方法。在明亡清兴的历史转折点上，王夫之感受到了强烈的危机感与使命感，因此他将治史目的定位为济世救国与经世致用。
在《读通鉴论·叙论四》中，王夫之剖析了自己的写作目的与方法：“编中所论，推本得失之原。”他认为关键在于“推本得失之原”以及如何从中获得救失。这也是他个人追求的最高目标。王夫之说：“所贵乎史者，述往以为来者师也。”他希望通过深入挖掘历史得失，以便后人能够借鉴并避免前人的错误。
在《读通鉴论·叙论末》，王夫之一方面总结了自己史论撰写的心路历程：“引而伸之，是以有论；浚而求之，是以有论；博而证 之，是以有論；协而一 之，是 以有論”，另一方面，他还提出了一种整体认识，即“道无方，而位物于有方，道无体，以成事 之 有体”。这里，“道”指的是一种超越具体规范的规律或趋势，而“体”则是指某种系统化认识，使万事万物按照这种认识运动成为一个整体。
他的整体性研究特点表现为对看似杂乱无章的事实进行统一协调，从宏观角度评述历史。例如，《黄书》及《噩梦》两文虽然篇幅有限，却涵盖了整个明朝各个方面。王府之一贡献是心理、心态和移情上的研究。他主张将古人的心境融入自身思考，以实现自我认知与古人认知的一致，从而正确评价历史人物及其时代。
综上所述，在宋朝时期，这些国家智库中的精英，如同星辰般璀璨，他们不仅要理解过去，还要为未来的世界提供指导。他们用新的视角去审视旧知识，用全面的视野去解释复杂的问题，用深邃的心灵去捕捉人类的情感和思想。而这正是我们今天学习这些伟大思想家的意义所在——为了更好地理解我们自己，以及我们的世界。
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