在中国历史的长河中，皇权的传递往往伴随着复杂的情感纠葛、权力斗争和政治变局。明朝与清朝之间的过渡是一个特别值得探讨的时期，因为这段时间里，不仅是国家政权发生了巨大的变化，而且皇室血缘结构也经历了深刻的洗礼。我们今天要探讨的是，在明朝末年至清初，这些哪些后裔有资格成为新的帝国之主？
为了回答这个问题，我们首先需要回顾一下明朝末年的混乱局面。在天启年间（1627-1644），由于崇祯帝（即熹宗）因病而无子，导致了继承人空白。最终，由于各方势力的介入和内忧外患，最终由南京城中的弘光帝被推翻，其统治仅持续了短短几个月。
随后的李自成领导下的农民起义，也就是著名的大顺政府，并未能够稳固其政权，最终在顺治元年（1644）被清军所灭。这一系列事件导致了一个空白期，即没有一个明确合法且实际控制国家的人物出现。
在这一背景下，“后裔”这个概念变得尤为重要，因为它不仅涉及到直接血缘关系，更包含了一种法律上的继承者身份。当时许多地方官员、将领以及其他拥有显赫家世的人们都可能会声称自己是正统君主或具有合法性质，但这些都只是他们试图获取皇位的一个手段。
然而，在这种情况下，还有一种可能性：通过婚姻联姻来寻找合适的候选人。在当时，一种流行的手段便是通过结婚来巩固联盟或者获得支持，从而提高自己的地位并争夺王位。而这种策略通常与“排列顺序”密切相关，它决定了谁可以成为真正合法的地位继承者。
例如，当李自成建立的大顺政权崩溃之后，他曾考虑过拥立自己的养子——张春霖作为新君。但张春霖虽然出身低微，但他因为跟随李自成多年，所以在某种程度上被视作“后裔”。但是在实际操作中，由于各种原因，这样的安排并未得到实施，而是让位于由努尔哈赤领导的大清国。
努尔哈赤采取了一系列措施来巩固其对中央集權制政府支配地位。他不仅削弱地方藩镇，还进行了一系列改革以增强中央集権，使得他的儿子ホンタイジ·アルタン（後の順治帝）能够成功登基，并建立起大清帝国。此外，他还规定只有嫡出男性直系亲属才能继承皇位，从而确立了一套严格的血缘排列制度，以保证未来皇族内部秩序和统治稳定性。
综上所述，在明朝末年至清初，那些能称帝的人主要包括那些拥有政治实力、社会影响力或血缘关系较为紧密的人类资源。而对于那些试图通过家族背景或政治手腕来获得位置的人来说，他们必须证明自己具备足够高的地位，以及从根本上说，是符合社会认可的一部分。这也反映出了当时对于“排列顺序”的重视，即如何确定一个人是否应该处于特定的社会位置，以及这一过程中所扮演角色的各种力量考量。
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