在中国历史的长河中，几乎每一个统一大陆的王朝初定，都抱有四夷宾服的愿景。明朝也不例外，朱元璋即位之初，便派使臣携带国书赴日本，表达了两个旨意：希望他们来朝贡，并要求解决扰乱明朝边境的倭寇问题。然而，当使者抵达日本后，他们不仅未能获得朝贡，更是残忍地砍下了使者的脑袋。这份耻辱深入朱元璋的心脏，他愤怒至极，宣称要出兵征服日本。
面对朱元璋的威胁，日本摄政王怀良亲王回信以平和而坚定的态度相迎。他虽然给予了“天朝”面子，但实际上暗示自己不愿轻易屈服。这封信彰显了小国的大智慧，它既维护了尊严，又避免了一场可能毁灭性的战争。
那么，为何小小的日本敢于杀死大明使臣？这与两次重大历史事件有关——南宋灭亡和日本抗击蒙古帝国。在南宋时期，中国是日本仰慕之物，而当南宋覆亡时，日本举国哀悼。然而，在蒙古帝国建立后，由于忽必烈皇帝发起两次海上战役失败，这种崇拜逐渐消退。当汉人复兴并建立明朝时，在日本人的心目中，大明已经失去了正统的地位。
朱元璋视Japanese为无道的小丑，但Japan认为自己更有资格继承中华文明。大明与Japan之间剑拔弩张，但最终并未开战。这背后的原因并不仅仅是两方互相尊重，还因为Japan了解到大明从未成功征服过海上的岛国，因此不会轻易采取行动。此外，即便实力尚不足以胜过中国，大量文字记录显示，不少当代学者也认为此举是一种战略选择，以减少冲突风险。
随着时间推移，我们发现，无论如何，最终结果都同样令人费解—尽管Japanese多次冒犯，却依然没有遭受真正惩罚。而且，从那之后，一直到今天，大清（清）时代，也确立了一条“不征之国”的政策。看似宽宏大量，其实却体现出一种政治上的无奈—我们不打你，你也别惹我。在力量对比、气势均衡的情况下，这样的策略似乎成了维持双方关系的一种妥协方式。
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