在我阅读史景迁这本新书时，我深感兴奋。作者提供了关于明末清初的两个重要散文家，李渔和张岱，这两位作家的作品给我留下了深刻的印象。他们的文章既有活泼自然之气，又有率真不羁之风，是真正的佳作。我第一次读到张岱的《陶庵梦忆》，尤其是〈瘦马〉一节，那种触动心灵的情感让我不禁拍案称快，从那时起，我对张岱更加着迷。
张岱出身显赫，他曾经享受了富家子弟所能拥有的奢侈生活，但到了48岁时，“国破家亡，避迹山居，布衣蔬食，常至断炊。”回首往昔，他写道：“二十年前，如隔世。”他在《陶庵梦忆》中详细记录了自己的过去浮华生活，让人感到既真实又趣味横生。
如同他记载自己当年的博览之所，不二斋，那里高大而精致，有腊梅补墙，还有一座翠绿葱郁的小园。但后来，他放弃繁华生活，在“短檐危壁”中求生，只剩下一些破旧物品。他写道：“所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方。”
最近，我偶然间看到史景迁最新出版的一本书《Return to Dragon Mountain: Memories of a Late Ming Man》(温洽溢译)，这是一本翻译成中文版本，即《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》（台北：时报出版）。我迫不及待地要去看它，因为我一直欣赏史景迁治史、写史的手法。他对我的“张迷”，必定会有新的见解，所以我不能错过这个机会。
果然，不仅如此，这本书描绘了张岱的一生和内心世界，以及他通过回忆和晚年的修史建立个人价值观。这一点使得他的作品变得更加丰富多彩。通过引用的资料，没有任何特定的研究方法，但却能够将这些资料串联起来并进行深入分析，这表明作者确实具有非凡的研究能力。
最后，在撰写上，历史学者依旧采用引述文献作为手法，将其以散文或小说形式呈现，如第一章便这样开篇：“‘无虚日’中的南京城中花费，并没有被放在心上。”这样的叙述方式，使得人物和事件显得更加生动可信。这段文字来自于《陶庵梦忆》的第四卷第二篇，是张岱描述南京秦淮河畔端午节盛况。此处镜头推拉、内心情感展现，更为细腻，其视角独特，为传统历史著作增添了一抹野性色彩。在读完这一切之后，我不得不再次阅读有关李渔、王安石等人的传记，以探索更多关于那个时代的人物及其故事。
