我们说过，崇祯有心理疾病，他性格阴沉多疑，谁也不相信，他只相信他自己。有数字统计，说他执政以后，换了十一个刑部尚书，十四个兵部尚书，诛杀总督七人，杀死巡抚十一人、逼死一人。这其中包括总督袁崇焕、兵部尚书熊文灿，兵部侍郎杨镐，蓟辽都御史刘策、巡抚都御史孙元化、漕运总督杨一鹏、三边总督郑崇俭……这些都是国家栋梁啊，崇祯只要一起疑心，那就是要杀人没商量，他不管栋梁不栋梁的。但是，这些大臣没有了，还能保住国家吗？
崇祯不但杀人，而且还要虐杀，还有示众。比如对袁崇焕，不但在大街上凌迟，还要号召百姓来分食他的肉。家属要被流徙三千里，并抄没家产。干净彻底消灭，从地球上抹去。
袁崇焕纯粹忠勇战将，此前有宁远大捷、宁锦大捷等成功战例，但一封反间的信，他的战功就全部化为乌有，他成了死有余辜的叛臣，而且死得极其凄惨。崇祯的意思是与以儆效尤，比喻用严厉的手段来吓阻其他人的背叛行为，可是大家看到了什么呢?至少是看到两点，一皇帝的弱智与残暴，以及自身可能遭遇同样的结局。那怎么办，只剩下逃生吧。
这些受过中国传统忠孝思想熏陶的大臣，他们轻易不会变节，他们明明知道将来要被史官写进“二臣传”，但为了自己和家人活命，他们不得不寻找生路。生路在哪儿，在大清所给出的厚禄。一他们看到大清那边清明，没有随便杀大臣的事儿；二他们看到早年间投过去的人普遍得到重用，就像李永芳这样的人物，有时甚至与皇家结了亲。大清这样的手腕，对于那些害怕灭绝人性的白色恐怖的大臣来说，是很吸引人的。
被迫在混乱中生活，大批受到冲击的大臣们，都在寻找逃跑或弃暗投明的机会，因为他们要求生存。在这过程中，我们可以找到许多例子，比如孔有德、耿仲明降归、大凌河之战中的祖大寿等人，他们最终选择了投靠清朝，而不是坚守故国。
从此以后，“走散”者越来越多，每个人都在思考自己的未来。如果你身处一个充满无知和暴行的地方，你会如何选择？这个问题让很多忠诚的大员们深思熟虑，最终做出了决定。而这个决定改变了一切，也成为了历史的一个转折点。在那个时代，每个人的选择都关系到生命和尊严，因此，当权者的行为也显得尤为重要，因为它直接影响着每个人的命运。
这些来自不同背景的大人物，或许因为某种原因而失去了希望，但他们并非完全迷失方向。在面对绝望的时候，每个人都会寻求出路，而对于那些渴望安稳生活的人来说，大清提供了一片相对安全且富裕的地盘。这让许多原本忠于旧主的小伙伴们开始重新考虑自己的立场，并逐渐地向着更温暖的地球迈出脚步。当你的世界变得如此黑暗，你会不会想探索另一种可能性？
最终，大批曾经拥护并服务于天下的士族们，在内忧外患面前作出了艰难决定：离开原有的领地，与新的势力建立联系，为的是能够保持生命以及家族的一切遗产。而这种现象，即使是在当时也显得相当罕见，因为人们通常并不愿意放弃既有的身份和地位。不过，由于各种复杂的情绪因素，如恐惧、悲伤以及对未来的担忧，这些决策者不得不承认，在某种程度上，被迫接受这一新环境带来的变化。而当我们回顾这一系列事件时，我们发现，不仅仅是一群普通士卒，更有一群曾经高贵而荣耀的大人物，其命运也因此发生了巨大的转变。在那个充满动荡与变革年代里，每个人的行动似乎都预示着时代即将迎接怎样一种全新的篇章。但对于那些留下名字记录在历史册页上的英雄们来说，无论选择何方，他们的心灵深处一定藏有一份无法言说的哀愁，以及对于自我及家族未来的无尽追求——这是人类共通的情感表达方式，无论是在光辉灿烂还是黑暗沦丧之间，都是一种共同的心灵连接线索，它穿透时间，将我们的故事编织成一个又一个永恒的话题。
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