宋朝辉煌背后：永历西狩南明颠沛流离的悲歌 南明的这段历史，是一个颠沛流离的过程，较少为人关注。相信这篇文章会对你了解这段历史很有帮助。
之前讲到明清易代，不一定是以李自成进入北京作为明朝覆灭的标志，若按照郑成功的孙子郑克塽被俘来看，那么明朝又延续了很长一段时间，至少名义上是这样。中国社会科学院近代史研究所出过专刊，讨论过史学研究碎片化的问题：一方面，有些历史学家认为不应该只注意很细小的问题，否则研究就陷入碎片化;另一方面，有些历史学家则认为研究必须从小问题着手，否则你说的话是否有根据、有道理就值得推敲，所以小事件和大叙事如何结合起来，是所有的历史学家要思考的问题。
今天所讲的问题，就是试图从这方面入手做一些探索。「永历西狩」的「西狩」是什么意思呢?
古代国君逃亡不叫“逃”而叫“狩”，慈禧太后逃到西安也叫西狩。永历皇帝在广西即位，小朝廷不断西迁，先迁到贵州，又迁到云南，再次迁往缅甸，这个过程就叫“永历西狩”。这个故事大多数中国人
中国历史上有二百六十多个皇帝，大多数皇帝不得善终：有的被杀掉，有的被毒死，有的一直被囚禁，也有一些逃亡，比如「安史之乱」中唐玄宗逃到了成都，他的小儿子唐僖宗也跟随他去成都；南宋灭亡时，宋恭帝跳海自尽;1900年八国联军攻占北京之前光绪皇帝跟着慈禧太后仓皇逃向了陕西省首府之一——咸阳。这类事件中还有岳飞在著名诗作《满江红》里写下「靖康耻犹未雪」，指的是靖康之难中的徽宗钦宗父子的被俘及东北政权的事。在当时金国对于宋国来说是一个外敌。而在明朝，则发生了英宗在土木堡战役中遭瓦剌部落俘虏并长期囚禁的情况。在那时候瓦剌也是与明朝相抗衡的一个强敌，因此这些情形显示出，在中国历史上的避居外敌的情景并不罕见，但却特别特殊，因为只有永历帝主动选择前往异地生活，所以他独树一帜，或许可以称为绝无仅有的。
有人可能觉得这样的政权微不足道。但实际情况可能并不这么简单。在我参加的一个会议上，我们讨论的是关于南明时期的一些事情。当时我们访问了一座名为兴义的地方，那里的文化背景非常丰富，它曾经是一个百户所驻扎的地方，而现在它成了一个拥有五十余文武将领、两千九百人的政府所在地，可以想象他们怎样艰难地生活着。
《残明纪事》记载：“王自入黔，无尺土一民。”因此，从这个角度来看，这个政权确实存在于一个空壳状态中，其重要性受到了质疑和忽视。然而，当1646年 永历政权建立的时候，在旗号下仍然控制着许多地区，并且部分势力还保持着对台湾等地方的地盘优势。此前，还有鲁王朱以海宣布自己是监国，并建立了自己的政权，最终在1653年去世，该政权之后得到了官方认可，即使如此，他们仍旧承认永历帝国为正统帝国，并尊称其为部属。
同样的情况也发生在其他反清复 明力量身上。大约就在这一期间，一场风暴席卷四川，使得张献忠领导的大西军最终失败并消失于四川平原。而清军虽然进展迅速，却因为看到局势混乱而退回四川。此时，大量反清力量聚集于云南，与当地最高统治者达成了共识，以恢复江山为目标共同努力。这便是众多反清势力的首领们纷纷倒戈加入位于云南省境内的大顺军队以及其领导者的李定国及其同盟者们，而这些人物依靠与南京藩王沐天波合作进行抵抗斗争，为重建国家打下基础。尽管此刻各处尚存许多未知因素，但已能预见到的趋势表面显露出来: 尽管整个国家正在分崩离析但某种形式下的复归与重建依然不可避免。而且不应忽视那些投身至此方阵营的人士，他们曾经效忠於於清軍，如今转变立场支持重新建立起以南京為中心的大型政治实体——即由新生的头衔持有的汤臣（汤思温）任命成为该区域总兵官，由其掌控湖广省全境及附近地区。
此外，从东边沿海岸线来的消息传来，其中包含了郑成功率领台湾守卫队伍夺取福建同安县城，同时设立据点，然后开始建设防御工事，对付来自内陆封锁政策执行者——满洲族群，以及他们代表下的中央政府-满洲族群本身构造形成最大威胁—后的响应策略。此间再次强调轻易不能低估或误解这位英雄人物对于整个反抗运动发挥出的作用。他涉足领域包括直接参与国际关系谈判活动比如接触日本请求派兵援助以及他的继任者继续追求相同目标，同时要求日本提供三千勇士协助攻击已经侵占汉室遗留土地--紫禁城周围建筑物和城市环境。
最后，我想提醒大家，无论是在任何时代或者任何地点，都没有一种固定模式可以用来描述每一个人都会如何反应或行动。如果我们能够深入理解过去人们的心路歷程，就像我们尝试理解现代人类的心理状态一样，我们就会发现每个人都是独特无比，而且我们的世界观念一直以来都是通过这种互动交流不断演化变化下去。但请不要忘记，没有哪个人能够单独决定未来，只是在不同的条件下，每个人都扮演不同的角色，以各种方式影响我们的现实世界。一切似乎既神秘又真实，一切似乎既普通又奇妙。我希望我的朋友们能够找到这样的感觉，就像我亲眼目睹它们一般，对于那些充满挑战性的日常生活经验产生共鸣，让它们成为你们心灵旅程中的宝贵财富。
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