历史长河中的隐秘章节：朱棣篡位的权力之争，犹如一场风暴，一夜之间改变了天际。他的儿子永乐帝在燕王位上通过，推翻了建文帝而登上宝座，这个皇帝对历史的唯一贡献大约只能算是修了《永乐大典》，其残忍与阴损刻毒，与朱元璋相比真是青出于蓝而胜于蓝。
永乐的皇位来得不正，这是天下都知道的，但刀把子出政权，当他一旦推翻了他那个文弱倒霉的侄儿，遂开始报复性地建文手下的臣子们。这些“奸恶”，有的被剥皮，有的被油炸，死得花样别出而又痛苦万状。即使如此，仍是难以消解永乐心中的愤怒，余下最阴毒的一招就是将这些“奸恶”的妻子、女儿、姐姐、妹妹，一律罚做官妓。
做了官妓还不解恨，因为按大明的制度，官妓们是坐在妓院里静候嫖客上门的。想必那时官妓生意不太好，不仅如此，还要经历一次又一次地巡回军营，以便能有尽量多的人她遇到。她们可能会怀孕，也可能会因为身体原因去世，而这一切都是在无数人的眼皮底下发生。
铁铉妻杨氏年三十五，被送入教坊司；茅大芳妻张女年五十六，被送入教坊司；张氏旋病故后，又被圣旨分付给上元县抬出去门去，并命令让狗吃掉。这两道圣旨，看得人心里发毛，其中甚至提到了一个只有三岁的小女孩，将来长大后，她将成为“淫贼材儿”。
这种残忍和野蛮，在中国朝代中并非孤立事件，它反映了一种深层次的问题，那就是国家如何处理政治上的异议，以及当一种极端思想成为社会精神主流时，对个人自由和尊严造成的心理压迫。在这个过程中，大量的人因言语过激或行为犯错而遭受惩罚，他们通常是不幸的是些许知识分子的命运。而这些事件也为后来的社会结构和文化环境埋下了一颗颗隐患，为未来带来了更多麻烦。
随着时间推移，从朱元璋开国初期到嘉靖年间，再到崇祯末年的清洗，无数人因政治斗争或者言论问题遭受酷刑，最终走向死亡。而那些曾经支持理学的大儒们，却在这样的环境中变得更加虚伪，他们不得不面对现实，用沉默来保护自己免受牵连。
然而，在欧洲此期间已然进入文艺复兴时期，其人性的尊严与个性得到广泛认可。而在东方古老国度，此类悲剧不断重演，只是在每一次重演之后，都有新的故事、新的人物、新的事故出现，以至于最终形成了一种制度化的地球机器，使得人们无法逃脱这一轮再轮更迭之战。
对于这样一种情况，有智者如黄宗羲提出质疑，他认为如果没有君主的话，每个人都能自私自利，那么就不会有这么多灾难。但正如马拉所说：“宫廷是暴君巢穴，是罪恶温床，是国王史诗也是民众悲歌。”因此，无论是在哪个时代，无论是在哪个地方，都需要不断探索如何平衡权力与自由，以避免历史周期性的重演，并寻求更好的未来。
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