文玩，源自唐朝历史版图上的文化底蕴，绘影绘声(图)。这不仅是书画文具艺术品的代名词，更是一种文化传承与审美生活的组成部分。在现代社会中，“文玩”一词频繁出现在艺术品拍卖市场，但其定义和特征却常被误解或忽视。
首先，文玩必须具备专用性，即它应是文人书画时的专用品，如毛笔、砚石等。其次，它需具有实用性，即真正能够用于书写或制作书画的功能。再者，它应当有强烈的艺术性，使之成为欣赏和把玩的对象。
根据这些特征，我们可以明确“文玩”的界定：凡是不具备书写功能或缺乏艺术性的物品，不称为“文玩”。只有那些既符合专用性又富有实用性的物品，并且拥有让人欣赏和诱惑把玩的魅力才能称得上是“文玩”。
从历史来看，“文房四宝”（毛笔、墨水、纸张、砚石）为基础，其衍生出的各种装饰品如笔筒、墨盒、砚台等构成了丰富多样的“文 玩系列”。这些作品不仅体现了当时工艺水平，还反映了当时人们对自然美和工艺美的一种追求。
选材方面，“ 文玩”往往注重精致与简约，不尚奢华。材料多样，如竹木石瓷，以自然之物制成，有着独特的手感与风格。而在设计造型上，则表现出奇思巧作至自然造化不等，每一件作品都展现出了不同的风格和特色。
在题材选择上，“ 文 玩”尤以崇古尚正著称，其中梅兰竹菊四君子及七竹贤等主题常见于各类作品。这其中包含了宋代汝窑三足洗这样的珍贵典籍，也涵盖了明清两代大师们留下的无数精品，如朱三松先生精湛的竹雕，以及顾二娘女士卓越的地砚技艺。
最后，无论如何讨论“ 文 玩”，都难以避免提到宋代巨匠米芾拒官接受砚的情节，这背后所蕴含的是一种对于文化传承与个人情怀的大义取向，让我们对这种特殊形式的艺术收藏保持敬畏之心，同时也提醒我们要深刻理解并尊重它所代表的人类精神财富。
