李福达，山西代州崞县（现原平县）人，是明朝弥勒教宗教首领。在正德初年，他与王良、李钺组织宗教反明活动，被判处充军。逃出后多次更名，最终在陕西洛川传习白莲教，吸引了众多信徒。随着事态的发展，他参与了邵进禄等人的起义，但最终被捕并改判为太原卫指挥使。
然而，在嘉靖五年，他因仇家告发，被迫投靠武定侯郭勋，并改变身份为张寅，以族谱和黄白术求取庇护。在郭勋的干预下，案件一度得到缓解。但马录等官员重新审查后，将焦点转移到大礼议上，对李福达案进行了重新审理，最终导致马录被捕，而薛良则遭到处决。
此事件不仅牵涉到了许多高级官员，更是加剧了皇权斗争，最终史称“李福达案”。嘉靖四十五年，当时四川蔡伯贯叛乱时，其徒弟李同供出其为李午之孙、大礼之子，世习白社妖教，被斩刑。这一历史事件受到了清朝史学家的广泛关注，其中《明史纪事本末》第五十六卷详细记录了这一过程。此书作者谷应泰在顺治十七年的作品中，没有违碍之处，因此选入《四库全书》。
历史评论者认为，《明史·徐阶传》中的记载表明，这一事件对徐阶而言具有重要意义，因为他草拟了一份遗诏，大幅度地减少了宫廷开支和奢侈行为，同时也试图平息之前的大狱和言事问题。不过，不同的历史观点对于这场政治风波有不同的解读，有些人认为桂萼的判决是正确的，而另一些则持有不同意见。
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