明末清初画家徐枋简介与李自成起义的命运交织在山川间

我，徐枋，是一位明末清初的画家。我的父亲，徐汧，在明朝担任少詹事。我出生于江苏苏州，这里是我根深蒂固的地方。字号分别是昭法和俟斋、秦余山人。在公元1522年，我进入了这个世界，而在1694年，我离开了它。

十六岁的时候，我按照父亲的吩咐，跟随朱集璜学习。他教会了我很多东西，那时正是崇祯十五年的中举人考试。我努力学习，不久之后，在崇祯十七年，当明朝覆灭之时，我却未能与其同行。我的父亲以死殉国，而我被阻止在身后。

当时的情景至今仍历历在目：我的父亲说：“吾不可以不死，若长为农夫以没世可也！”他坚定地站在自己的选择上。而我，也因为他的影响而无法踏上那条死亡之路。

尽管如此，当他去世后，我决定一生都不仕于清朝。在他的遗容中，我找到了力量，从此隐居于山野田园之间，与外界隔绝。甚至连城市都成了遥不可及的存在。我与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛，被称作“海内三遗民”。

隐居生活让我有更多时间专注于书写和绘画。我成就了一番，但这并没有让我忘记那些关于自然的灵感。当一个灵芝送到王士祯的手中，他还为此写下诗来纪念它。这一切，都让人们更加怀疑这个世界如何改变。

有一次，雎州汤斌巡抚江南，他听闻我的住处，便独自一人前往拜访。但即便这样，他还是无法见到我。当他诵读白驹之诗，并留下，只得离去。这场面，让人感慨万千。

虽然我的作品受到认可，有川湖总督蔡毓荣亲自求画并带重金，但我回信拒绝，并退还金钱，说：“明府是殷荆州，吾薄顾长康不为耳。” 一介书生，不善耕种，也不出仕做官，这样的生活对我来说已经足够满足了。

然而，即使这样的生活过得贫寒，一般情况下，我们的子女不会因此而失去生命。但是在这样的环境下，他们先后因饥寒交迫而逝世。而我自己，也常常衣食不足，“日食一饭一糜”、“冬夏止服一苎衣”。三十七岁的时候，我病倒了好几个月，无药可医，只能静待死亡。但郑三山先生来看望，将药物给予我，使得生命再次延续下去。不久之后，又卷入“逋赋”案件，被迫四处躲藏，没有固定住所。那时候，他已经几乎无家可归，“家止四壁、薇蕨不供”，每天只能仰赖屋檐下的恩惠来维持生活。

即便如此困顿的情况下，还有人喂养了一头驴，它竟然具有人的性格，每当需要换些必需品时，就将书画放在驴背上的篮子里。驴儿带着这些东西前行，却从未尝试夺走一步，当人们见到这头驴，都惊叹道：“高士驴至矣！”然后大家竞相取出书画，用它们换取所需的日用品。一旦篮子装满，再由驴儿自动返回——这是我们共同习以为常的事物之一。