我，徐枋，是明末清初的一位画家。我的父亲是明朝的少詹事徐汧。在那个充满变迁的时代，我出生于江苏苏州，字昭法，号俟斋、秦余山人。我在公元1522年踏入这个世界，在公元1694年离开它。十六岁那年，我跟随朱集璜学习，并在崇祯十五年中举人。然而，当崇祯十七年的明朝覆灭时，我失去了我的国家，而我的父亲以死殉国。
父亲去世后，他阻止了我想跟随他一起赴死的念头。他说：“吾不可以不死，若长为农夫以没世可也！”虽然我没有像他那样去殉国，但我却一生都未曾仕于清朝。在父亲逝世之后，我遁迹于山野田园之间，一心过着隐居的生活。我从不踏足城市，只是在乡野山林间活动。
与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛一起，被誉为“海内三遗民”，这三个人的命运仿佛是一幅悲壮而又美丽的画面。在隐居之时，我更加专注于读书学习，以书法绘画来表达自己的情感和思想。我还曾经寄给王士祯一根灵芝，为此他还作了一首咏诗以记之。
尽管我与外界有所联系，但我并不愿意与人接触。当时雎州汤斌巡抚江南，他打听到我的住处，却独自一人前往拜访。但是我仍然避而不见。他在堂中诵白驹之诗，最终无奈离去。
我的书画闻名之后，川湖总督蔡毓荣亲自写信求画，还夹带重金。但是我回了信，将金钱一道退回，并未给蔡毓荣作画，说：“明府是殷荆州，吾薄顾长康不为耳。” 一介书生，不善耕种，也不出仕做官，我过得十分清贫。因为生活贫寒，这两个儿女先后在饥寒交迫中辍命。而我自己也经常衣食不足，“日食一饭一糜”、“冬夏止服一苎衣”。
三十七岁的时候，我生了一场大病，呕血沉疴八十日、绝食六十日，最终嘱托后事已经静待死亡。但是还是“郑三山先生来视疾，以药起之”，这才活了性命。不过病好不久，又牵入“逋赋”案之中，只能四处躲藏，无家可归。这时候我已经是“家止四壁、薇蕨不供，朝夕仰屋无所出，势岌岌殆”。
尽管生活如此困苦，但我仍然坚持自己的气节。一头驴子成了我的伙伴，它通人性，每次要换什么生活必需品之时，就将所作书画放置在驴背的篮子中。那头驴每次到达城市，在城门外就停止，不往前夺走一步。当地的人都十分惊奇，每次见到这头驴都要争先观看，说：“高士驴至矣！”然后大家就将徐枋所作书画取出，然后再添上徐枋需要的日用品。等到驴背装满之后，那头驴就自己掉头回家，对我们习以为常。
最后，在临死前的七十三岁里，即使身体衰弱，也没有放弃坚持。我嘱托道：“宋中丞甚知我，如果我死了，请不要接受他的赙礼。”当孙膑真正去世之后，他们果然送来了棺材，但是家人却没有接受，因为我们家的境况很差，没有棺木安葬，所以还是凑钱办了后事。
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