在中国悠久的历史长河中，“春秋战国”是一个充满变革与争斗的时代。从公元前770年到公元前221年的七百多年里，诸侯之间不断发生战争和政治斗争，这一时期不仅是中国古代社会结构和政治体制转型的关键时期，也是儒家思想崛起并逐渐成为了中华文明核心价值观的一段史诗般的篇章。
这一时期之所以被誉为“文化盛宴”，主要有以下几个方面：首先，尽管战争频繁，但同时也促进了经济、技术和文化等各个领域的飞速发展；其次，由于诸侯国间竞相吸纳人才和文化，不断出现了一批杰出的学者、思想家，他们对后世产生了深远影响；再次，随着中央集权国家形态日益明显，“春秋战国”时期开始形成了一种新的社会秩序，即以礼治天下，这对于后来的儒家思想奠定了坚实基础。
那么，为何这个时代成为了儒家思想崛起的重要背景呢？这可以从以下几个方面来探讨：
阶层分化加剧：
随着农业生产力的提高和人口增加，在农村地区出现了小规模土地所有制。由于土地私有制导致贫富差距扩大，同时由于农业劳动力增多，大量的人口被迫离开家庭农场流入城市或成为佃农。这造成了社会阶层分化加剧，使得原有的封建制度面临挑战。在这种情况下，对于如何平衡社会矛盾、维护社会稳定提出了更高要求，而儒家的“仁爱”的理念正好能够提供一种解决方案。
道德与伦理需要：
伴随着社会变迁，人们对于道德规范和伦理行为需求越来越强烈。作为一个新兴力量，儒家通过强调“仁义礼智信”的五常，以及重视家族关系、人际交往中的礼仪规则等，以此来建立一个更加完善的人际关系网络，并在当时复杂多变的情境中寻求一种稳定的秩序。
政治合法性问题：
在“春秋战国”期间，由于王朝更替频繁，一些地方势力想要确立自己的统治合法性。而儒家的主张——君臣共治天下，与实际政治现实相契合，可以帮助地方政权巩固其统治地位，从而减少内部冲突，加强对外防御能力。
教育体系构建：
自西周以后，便开始推广读书学习之风，其中尤以《易经》、《尚书》等经典著作为基础。而到了晚周及东周末年，当朝政府无法有效管理大量人口，便将这些知识传授给民众，以此培养出忠诚服从的大量士族子弟。但是，由于这些士族子弟往往缺乏实际经验，他们更多的是依靠文言文学进行交流，因此需要更多关于如何处理国家事务以及如何与不同阶层人士交流的问题得到解答。这正是在这样的背景下，孔子的教学内容逐渐丰富起来，并最终演变成了今天所称之为“儒学”。
宗教信仰转移：
当时间推移至战国末年，其间宗教信仰也发生了一系列变化。在早期，它们可能只是附属于某些氏族或部落，而不是独立存在且具有普遍性的宗教信仰。当各种神话传说无法满足人们精神生活需求的时候，那些带有哲学色彩，如道家的自然主义思潮（即老庄哲学），以及基于人类情感与道德伦理观点如孟子的仁爱主义，都变得更加吸引人。这两者都代表着一种超越具体利益的小我牺牲、大我追求，从而符合人的本能追求精神上的平静与完整。
综上所述，“春秋战国”期间虽然充斥着战争纷争，但也是一个极具创造力的时代。在这一过程中，无数伟大的思想家涌现，他们提出各种各样的理论，最终形成了包括孔夫子的六艺（琴瑟管弦书算剑甲）及四端（仁义礼智）在内的一套完整的心灵修养体系。这些理论不仅解决了当下的问题，更预示着未来几千年的文明发展方向，它们开启了一条向更高水平人民生活质量过渡的道路，为我们现代人留下宝贵财富，是中华民族精神的一个重要组成部分。
