在中国历史上，元朝的建立是由外族蒙古帝国征服中原并建立统治政权的结果。这个时期，元朝作为一个由蒙古族和其他少数民族组成的政权，在中国境内实施了长达一百多年的统治。这段历史对于研究“元朝属于外族入侵吗”这一问题具有重要意义。
元初阶段：忽必烈与汉化政策
忽必烈即位后，他面临着如何巩固自己的统治、整合各民族以及促进国家繁荣富强等诸多挑战。在处理这些问题上，忽必烈采取了一系列措施。他不仅推行了中央集权制度，还积极进行文化融合和宗教信仰的转变。例如，他将自己改名为“完颜皇帝”，以示尊重先前的金国遗风，并且大力提倡儒学，以此来稳定社会秩序并赢得汉人的支持。此外，对于佛教和道教也给予一定程度上的保护，这些都体现出他试图通过文化手段来融合不同民族。
后世君主对待汉人的政策变化
随着时间的推移，以及随着不同的君主执掌大位，其对待汉人的态度也不尽相同。如燕王铁木真之子阿里吉台曾有意独立，但最终被其弟旭辉所杀，这显示出当时对于中央集权的重视。而在明成祖朱棣篡夺汗位后，即刻废除元制施行明制，将北京设为首都，并实行严格的中央集权制度，这进一步加剧了与蒙古贵族之间的地缘政治矛盾。
政策中的双刃剑
尽管如此，由于历史原因，很多时候这些政策实际上既带来了深远影响，也造成了一些负面的后果。例如，当忽必烈尝试采用儒家思想来规范社会行为时，它也引起了部分士绅阶层的一种抵触，他们认为这种做法违背传统价值观，从而导致了一定的反抗情绪。在这样的背景下，不难看出，无论是哪一种方式，都无法避免产生分裂或者不满，因为它们往往涉及到各种利益关系和身份认同的问题。
元末民变与宗教信仰
到了元末阶段，由于经济困难、农民战争爆发以及内部矛盾激化，最终导致了整个政权崩溃。但在这一过程中，我们可以看到宗教信仰开始成为新的社会力量之一，如白蓮社等秘密会社利用佛教学说进行组织活动，并逐渐演变成武装起义，对抗官府。这表明，无论是在政治还是文化层面，任何一次大的社会动荡都会伴随着新的思潮或运动出现，为后来的时代增添新色彩。
结语：复杂而深邃的人文史观点
从以上分析可以看出，无论是在经济、政治还是文化方面，元朝确实是一个由外族入侵形成并发展起来的大帝国。但这并不意味着它没有实现与当地人民相互融合，而是表现出了一个复杂而深邃的人文史观点——即使是在被征服的情况下，也能够通过共享知识、艺术和技术等形式实现一定程度上的交流与理解。此种情况下，“是否属于外族入侵”这个问题便显得有些过于简单化，不足以完全揭示那个时代复杂纷扰的人类命运。
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