明清两代文献中元朝时期的中国名称通常是怎样的

在历史的长河中，每一个朝代都有其独特的称呼和文化符号。元朝作为中国历史上的一个重要阶段，其对外国人来说往往被称作“大元”。而对于国内居民来说，元朝时期的中国名称则更加复杂和多样。我们今天要探讨的是，在明清两代文献中，元朝时期的中国名称是怎样的。

首先，我们需要了解在古籍中的国家名词如何使用。在古文中，“大”字常常用来表示辽阔、广大的含义，而“国”字则代表了国家或王国。而“中华”，则是一个指代汉族及其文化区域的大致概念。这两个词汇经常被结合起来，用以形容当时的一个更广泛意义上的中国。

从北宋到南宋，这一段时间里，“中华”的概念开始逐渐扩展，但它更多地用于描述政治上的一种意识或者民族身份认同，而不是具体的地理范围。在这一背景下，当蒙古帝国建立了大元政权后，它所统治之下的地区并没有立即形成新的全国性识别体系。因此，在许多文献记载中，对于这个新政权统治下的地域，并没有直接使用“中华”。

然而，随着时间推移，尤其是在明初，一些文人开始尝试将传统文化与新的政治实体相结合，他们开始寻找一种既能反映当今社会现状，又能保持对过去荣耀记忆的方式来命名这片土地。在这种情况下，“中华”这一概念得到了进一步发展，并逐渐成为对整个东亚汉族世界乃至更广泛地区的一种自我认同标签。

此外，还有一些学者提出了不同的观点，比如认为在一些地方，如江南等地，因为受周边强势影响导致了一定的地域自主意识，因此他们可能会有自己特殊的地方性的称呼。但这些称呼并非普遍存在，也无法完全代表全面的视角。

总结一下，从北宋到南宋末年，由于政治动荡和民族融合，使得直至蒙古人的入侵之前，没有一个统一、官方承认的地理名字能够覆盖整个华夏大陆。而到了明初，与前述分析相似，这个问题也许已经不再那么紧迫了，因为现在人们可以选择利用那些曾经用过但又并不严格限定为现代版图内的事物，如“中华”，来重新定义自己的身份以及他们所居住的地球面部分。

最后，无论如何，我们应该认识到，无论是哪个时代，那些关于"元朝中国叫什么"的问题，不仅仅是一道简单的问题，更是一扇窗，让我们可以窥见那个人们对于自己生活空间及自身身份认同感念头的心态变化，以及它们背后的社会经济文化变迁。