在历史的长河中，南明是中国封建社会的一段曲折与动荡时期，其最终覆灭后，小规模的朝廷依然存在，这一现象引起了不少学者的关注。这些小朝廷并非没有根基，它们往往建立在某些地方势力或者少数民族之间的联盟基础上。
首先，南明覆灭之后，有一些地方官员和士绅为了维护他们的地位和利益，不愿意完全臣服于清政府，他们开始组织起自己的抵抗力量，形成了一些小型的抗清势力。这类势力有的如江西、湖广等地的地方豪强，他们利用自己手中的兵力和财富，与清军周旋，同时也吸纳了一部分流离失所的民众加入到自己的阵营中。
其次，在一些偏远地区，如四川、云南等地，由于交通不便以及当地土著对中央政权控制力的削弱，小规模的地方政权得以生存甚至扩张。这些地方政权通常由当地土司或将领掌握，并且它们与外来侵略者保持着一定程度上的独立性。
再者，一些宗教集团或秘密社团也成为了小朝廷生存的一个重要因素。例如，天理教、东林党等，这些宗教组织由于其信仰体系或者政治理念，对抗清政府有着更深层次的情感支持。在这种背景下，它们成为反清复明斗争中的关键力量之一。
此外，一些边疆民族，也因为文化差异和经济利益，而选择保持独立自主，即使是在南明灭亡后的环境下。这就导致了一个局面，即在大多数地区已经被清军占领的情况下，还有一部分地区仍旧拥有自己的治理机构。
最后，从现代史学角度看，大量文献资料表明，在很多地方还有许多人继续使用“汉族皇帝”的称号进行祭祀活动，以及保留起义领导人的画像供人们崇拜，这都体现出一种精神上的连续性，让我们可以看到那些小规模的小朝廷对民众心理影响非常巨大，它们虽然无法改变历史的大格局，但对于当时的人来说却具有很高的心理价值意义。
总结而言，南明覆灭之后，还有小幅度的小朝廷存在，是因为各种各样的原因相互交织产生的一种复杂现象。这一现象反映了那个时代政治结构的复杂性，以及不同群体对于统治中心身份认同欲望的表现。在这个过程中，每一个点都是紧密联系在一起不可分割的一环，使得整个社会动态更加丰富多彩。
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