在中国历史上，明朝是由朱元璋建立的，以其强大的中央集权制度和繁荣的经济文化而著称。然而，随着时间的推移，尤其是在16世纪中叶，即1590年，这一盛世也面临着诸多挑战和问题。
首先，从政治角度来看，1590年的明朝正处于一个相对稳定的时期。这一年可以被视为“哪个”在历史长河中的一个节点，因为它标志着明朝从内部冲突转向了外部威胁的防御。在这个时候，虽然明朝仍然保持着坚固的地基，但已开始出现一些裂痕，比如农民起义、商人之间的争斗以及地方官员之间不稳定等问题。
此外，从经济角度分析，1590年的明朝虽然经济总体上依旧繁荣，但已经开始出现了一些波折。由于持续战争（特别是北方边疆对抗蒙古）的巨大开支，以及国内各地频繁自然灾害，如洪水、干旱等，对农业生产造成了严重影响，使得粮食供应紧张，加剧了社会矛盾。同时，由于人口增长迅速和土地资源有限，不断扩张的手工业业导致劳动力供给过剩，而手工业产品市场竞争激烈，因此工人阶级生活水平普遍较低。
在文化艺术方面，可以说这是一个创造力的高潮时期。在文学领域，有著名诗人如李攀龙、徐祯卿，他们以清新脱俗之作闻名；在书画方面，则有王舜臣、高嵩这样的大家，他们以精湛技艺和深邃思想受到后人的赞誉。而建筑工程也有显著成就，如北京紫禁城的大规模建设。此外，还有一批学者致力于科学研究，如天文学家徐光启，他撰写了《算经》等重要文献，为中国科技进步做出了贡献。
军事上则是一个重点关注点。由于东南亚地区不断发生战争（如越南拒绝接受汉族统治），以及西北边疆需要防御蒙古骑兵的侵扰，所以军费开支占比极高，并且导致徭役压力加大，对一般百姓来说成了沉重负担。此外，由于战乱频发，也使得边境地区的人口流失严重，而这些都直接关系到国家安全与发展。
再次谈及教育体系，它们基本保持传统模式，即科举制为主导。但是，由于科举考试门槛很高，大量人才无法通过这一途径进入仕途，这引发了一些改革者的思考，并逐渐形成了一种新的知识分子意识形态——即追求实用技术性的学习方式，以解决实际问题而非仅仅为了参加科举考试。
宗教信仰方面，由于佛教、道教等传统宗教并未遭受太大的打击，同时，一些地方性的民间信仰活动也比较活跃。而对于官方来说，他们更倾向于维护儒家思想作为国教，将其融入到日常生活和政治决策中去，以此来巩固自己的统治基础。但这并不意味着没有异端行为或宗教冲突，那只是因为这些现象并未成为主要威胁或广泛讨论的话题。
综上所述，在1590年左右，当我们回望那个时代，我们会发现尽管存在许多挑战，但是当时的一切都是构建出现在那个特定时间点上的部分，是那段历史的一个缩影。一言以蔽之，便是“1590年明朝是哪个”，即一种特殊状态下的社会结构与民生状况，其复杂性恰好映射出那段历史脉络的丰富内容。
