在这个时期，社会阶层分为世族、齐民编户、依附人及奴隶。世族拥有大量不需付税的依附人，从事生产与作战，影响了朝廷的税收。虽然南朝皇帝仍然需要主流世族的拥护，但也扶持寒门以平衡势力，并且在南朝梁时萌芽出科举制度。这一制度后来成为了选拔官员的一种重要方式。在侯景之乱後，世族因长期安逸而逐渐衰退，而北朝胡族缺乏汉人的经验，所以重用汉人世族，这导致了双方文化采借，最终形成了一种混合文化，以北魏孝文帝的汉化运动最为盛行。
这一过程中产生了激烈的思想冲突、斗争或种族冲突，如六镇民变、宇文泰的鲜卑化政策等。在北齐提倡排汉文化的情况下，一些地区出现了激烈的人口迁移和民族融合。此外，在北周建立关中本位政策期间，他们试图消除胡汉之间的隔阂，而通过这种融合，最终形成了一种新的文化氛围。
到了隋朝统一天下之后，由于将关东与江南的人口相结合，他们共同创造出了一个新型的大规模国家，这个国家具有开放性和包容性，是我们今天所称之为“隋唐文化”的基础。
政府部门方面，在宋之后设有门下省，这标志着三省制度得以确定。门下省负责献计策和劝谏皇帝，同时参与机密事务，而且它成为了掌握大权的一个机构。
行政区划方面，南朝政承袭东晋实行州郡县制。而侨州郡县及双头州郡因为土断而变成了一般州郡。自东汉末期实施的州郡县制一直延续到隋平陈后改为州县二级制而结束。在这个过程中，有一些特殊的地方设置如王国和公国，它们设有内史和相。此外，还有一些特定地带设置左郡、左县以及僚乡、俚乡等，对少数民族进行管理。
这些地方行政单位按照距离首都远近来进行排序，大致上以距离首都远近作为品级高低标准。诸如此类各地佐吏则按其所属州的地位来设置官员。而扬、荆二州还被称作“二陕”。此外，当时还有“左”、“右”、“僚”、“俚”等词汇，用来区分不同区域或民族的事务管理机构。此外，还存在一种名叫六官（即天官、地官、中宫令）的地方行政体系，它是隋唐以后六部体制发展的一个重要前身。
最后，在这样的背景下来看，我们可以看到，不同地区之间以及不同民族间在当时发生的一系列交锋与融合，无疑是中国历史进程中的重要篇章之一，它对于理解中国乃至世界历史都具有深远意义。
标签： 常遇春穿的蟒袍还是龙袍 、 历史上的孙皇后 、 124岁清朝老人 、 孙若微是妖后还是贤后 、 慈禧太后与溥仪
