在13世纪中叶，巴黎大学里，有一位年轻的神学教授，他以沉默和温顺著称，但他才华横溢，年轻时就崭露头角。他的名字是托马斯·阿奎那，这个“哑牛”后来成为了中世纪最有名的神学家和经院哲学家。
托马斯从小在蒙特卡西诺修道院接受了9年的初等教育，他的父亲希望他成为一个修道院院长。14岁时，他进入那不勒斯大学，接触到了大量的科学与哲学著作。5年后，他加入了天主教组织“多明我教团”，这成为了他一生的重要转折。
1245年，托马斯前往巴黎，在亚里士多德主义者阿尔伯特的指导下学习。他自1257年开始在巴黎大学教授神学，用10年时间专心从事教学和著作活动，并被罗马教廷任命为神学顾问与讲师。在去逝三年后，巴黎各神学大师谴责了219条命题，其中包括12条是托马斯的观点。这是中世纪最严厉的谴责。
尽管如此，托马斯并没有害怕这些异议。他和老师阿尔伯特一起潜心研究亚里士多德的著作，将其纳入教义体系，使之成为天主教官方哲学基础之一。他成功地将教义思想与亚里士多德哲学融合，从而建立起庞大的经院哲学体系。一生共著有18部巨著，其中包括《神學大全》、《哲學大全》、《論存在與本質》等。
他的理论都是为天主教信条服务。他认为应通过上帝创造物来认识上帝存在，并利用目的论推论出万物创造者的上帝存在。他还探讨了个别和一般之间关系，以及物体间不同特性的原因，是由于潜藏于它们中的某种特殊实体决定。
此外，他还力主教会至高无上的权力，并维护封建君主制。对于异端或异教行为，对于争取现实生活幸福进行斗争则被视为恶且犯罪，最大的犯罪行为是异端或异 教行为。而对一切异端应活活烧死，以消灭他们于世界之上。
随着时间流逝，其包罗万象的人类唯心主义体系迅速成为西欧中世纪思想领域中占绝对统治地位的一股力量。早在生前，就获得极大的支持和声誉，被尊称为最光荣的“天使博士”。1323年、1567年、1879年的不同历史时期，都给予了他不同的荣誉，如圣徒、传道者以及唯一真实哲学会员等。此刻，我们回望过去，看见这个意大利人——托马斯·阿奎那如何用自己的智慧与勇气，为自己时代所做出的卓越贡献，让我们深思：知识能否超越时代？理性又是否能解放灵魂？
